Введение в аскетику. Священник Михаил Легеев
истину выражает общее присловие, которое гласит: покажи дела и ищи наград» (Симеон Новый Богослов, прп. Слова. Том 2. Слово 81).
«Древо познания добра и зла – это чувство, приносящее два противоположных друг другу плода, оно двояко по природе. Каковы же они? – Удовольствие и страдание, каждое из которых разделяется ещё на два: первое – на естественную и необходимую потребность, и на сладострастие и пресыщение; второе же – на страх и печаль, и на духовные труды и подвиги» (Никита Стифат, прп. О рае. Гл. 20-21).
«Насколько кто сострадает и подражает Христу в нищете Его, вкушая страданий и поношений Его, которые Он претерпел ради нас прежде распятия и погребения, настолько делается близким Ему и соучастником славы Его» (Петр Дамаскин, свщмч. Творения. Книга вторая. Слово 7. О беспристрастии).
Задание 1. Найдите в предлагаемом для чтения тексте ответы на следующие вопросы:
1. Почему и как изменился характер аскезы после грехопадения?
2. Имела ли аскеза до грехопадения характер борьбы?
3. Каковы «требования» греха в человеке?
4. Что означают слова «питать грех»?
5. Каковым должно быть противоборство греху?
6. Только ли за свои грехи приходится страдать человеку?
7. Необходимо ли страдание для спасения?
8. Является ли страдание необходимым условием аскезы?
9. Способен ли был человек после грехопадения идти навстречу Богу?
10. Способен ли был человек после грехопадения сам или с помощью других людей искоренить в себе грех?
11. Кто первым прошёл весь путь аскезы, заповеданный человеку?
12. Каковы были начало, середина и конец этого пути?
13. Необходимо ли для каждого человека подражание Христу, в том числе в Его страданиях?
14. Почему проходящие путь христианской аскезы называются подвижниками?
15. Что такое подвиг христианина?
Задание 2. Напишите небольшое эссе на тему: «Смысл подвига».
Приложение: Преподобный Иосиф Исихаст. Фрагменты писем[18]
Во всех искушениях и скорбях требуется терпение, и оно – победа над ними. ‹…›
Так вот, я ничего другого так сильно не желаю и так не люблю, как слышать, что вы имеете терпение в искушениях.
Ведь Бог, как Существо самопрославляемое, не нуждается в труде человеческом. Но Он радуется и любит, когда ради Его любви мы делаемся мучениками и страдаем. Он поэтому и венчает нас как подвижников и дарит нам щедро Свою благодать.
Хотел бы я написать три слова, или даже книги, из которых одна была бы только о том, что человек есть ничто, и я бы непрестанно кричал, что я ничто. В другой бы говорилось, что всё во всём и над всем есть Бог самопрославляемый. И в третьей: имей во всём терпение до смерти. Молод ли ты, состарился ли, подвизался ли многие годы – если не имеешь терпения до последнего дыхания, твои дела пред Богом будут сочтены ветошью.
Итак, познай себя, что ты – ничто.
Печатается по изданию: