Сноски
1
В сборнике приняты следующие сокращения: // GA: Gesamtausgabe, Полное собрание сочинений Хайдеггера, с номером тома, затем, после двоеточия, номерами страниц; // ЧТ: «Черные тетради»; ЧТ с номером страницы отсылают к единственному переведенному пока на русский язык тому, GA 94; // БиВ: «Бытие и время».
2
Эту линию продолжает С. Хоружий. См., например: Хоружий 2015.
3
GA 94 вышел в русском переводе в 2016 г. Следующий том (GA 95) готовится к переводу в том же издательстве. Первые переводы ЧТ на французский планируются на 2018 год.
4
Переведено по: Heinz, Marion. Heideggers Kritik an Sein und Zeit nach den Schwarzen Heften der 30er-Jahren // Deutsche Zeitschrift für Philosophie. 63 (5), 2015. // De Gruyter “Deutsche Zeitschrift für Philosophie”, Walter De Gruyter GmbH Berlin Boston, 2015. Copyright and all rights reserved. Material from this publication has been used with the permission of Walter De Gruyter GmbH.
5
С какими уничижениями и искажениями самосознания человека это связано, показали Marten (1991) и Givsan (1998b).
6
По поводу критического анализа хайдеггеровской концепции историчности в «Бытии и времени» и ее зависимости от незасвидетельствованных фактических оценок см. Fritsche 2014.
7
Хайдеггер объясняет в предисловии 1929 г. к работе «Кант и проблема метафизики» (GA 3: XVI) связь между стремлением разработать вторую часть «Бытия и времени» и интерпретациями «Критики чистого разума» начиная с зимнего семестра 1928–29 г.
8
Ср. Farías (1987), Marten (1991), Fritsche (2014), Faye (2009).
9
Переведено по: Faye, Emmanuel. Arendt et Heidegger. Extermination nazie et destruction de la pensée. Paris: Albin Michel, 2016. P. 217–240.
10
Письмо Эльфриде от 19.03.1933, Heidegger M. & E. 2005:249.
11
Одним из первых это заметил Джеффри Бараш (Barash 1995, ch. X).
12
См. письмо от 9.01.1919 Энгельберту Кребсу (Ott 1992:106–107). В историческом плане напомним, что в этом же году 5 января была основана Немецкая рабочая партия (DAP), из которой выросла НСДАП.
13
Карл Ясперс Фридриху Олькерсу от 22.12.1945: Jaspers/ Heidegger 1990: 270–273; рус. пер. 363–364.
14
Вопрос «Was ist Sein?», ритмично выкрикиваемый немецкой зонг-группой Pigor & Eichhorn в сатирической песне «Хайдеггер», звучит в высшей степени комично, но никак не отражает то, чем руководствовался философ в своих трудах.
15
GA 64:125. Уже наличествующее измерение «мы» пока не полностью заменило собой «я». Хайдеггер далее продолжает: «Или же: есть ли я моё время? (bin ich meine Zeit?)».
16
Это видимое противоречие между заявленным новым способом вопрошания и тем, который фактически сохранился, привело к тому, что Эмманюэль Мартино, по ошибке или оговорившись, перевел was der Mensch sei как «кто есть человек», тогда как данное немецкое выражение означает именно «что такое человек».
17
Письмо Л. Ф. Клауса Эриху Ротхакеру от 1.12.1954 (цит. по: Böhnigh 2002:131).