Американский мультикультурализм. Интеллектуальная история и социально-политический контекст. Оксана Медведева
достоинством национального духа и гордости»[88].
Особую роль в усилении консервативно-националистических настроений сыграли президентские выборы 1920 г. С блестящим результатом их выиграл сенатор штата Огайо Уоррен Гардинг, пообещавший стране «реконструкцию, реадаптацию и реставрацию». В течение последующего десятилетия политика президентов-республиканцев У. Гардинга, К. Кулиджа и Г. Гувера была проникнута идеями изоляционизма и возврата к «старым добрым временам». Выступая перед Обществом американских редакторов газет, Калвин Кулидж афористично определил суть этого курса: «Основным занятием Америки является бизнес»[89]. Причем речь здесь шла не только о пропаганде свободной рыночной конкуренции. Фигура бизнесмена превратилась в «икону» национального стиля Америки, символизируя не только культ личной успешности, но и возрождение «истинного американского образа жизни». Немецкий философ Герман фон Кайзерлинг так описывал этот процесс: «Такой прирост силы изначального духа можно наблюдать в Соединенных Штатах в необыкновенных размерах потому, что дух двух сильных человеческих типов, создавших эту страну – пуритан и пионеров, – переплавился в единый дух. Полностью отойдя от какой бы то ни было религии, пуританский дух превратился в подлинный хребет американского бизнесмена. Это объясняет, каким образом необходимость труда, присущая эпохе пионеров, смогла развиться в сегодняшнюю религию предпринимательства»[90].
Итак, изоляционистское противопоставление «процветающей» Америки остальному миру отражало не только геополитическую стратегию республиканцев, но и возрождение англоконформистской модели мышления, дальнейшее выхолащивание идеологии «плавильного тигля». «Закрывая свои границы – в прямом и переносном смысле, – Соединенные Штаты попытались отстоять естественные преимущества и благополучие общества, обладающего “неповторимой самостью”… Сбежать подальше от всего мира – такой по преимуществу была реакция американской глубинки, не принявшей абстрактный морализм либералов-интернационалистов. Движение за “стопроцентный американизм” и негативизм по отношению ко всему происходящему во внешнем мире приняло довольно уродливые формы внешнеполитического изоляционизма и духовного фундаментализма»[91].
Волна ксенофобии, охватившая американское общество в 1920-х гг., выразилась не только в осуществлении внешнеполитической стратегии изоляционизма и ужесточении иммиграционного законодательства. Пропагандируемая абсолютная самодостаточность американской нации легко перерастала в националистическое самовосхваление и нетерпимость к инакомыслию. Описывая свои впечатления от поездки в Америку в эти годы, фон Кайзерлинг отмечал: «Мы видим, что Соединенные Штаты все более и более наполняются духом нетерпимости. Я не знал ничего более нетерпимого, чем дух не только какого-нибудь Ку-клуксклана
Цит. по: