Американский мультикультурализм. Интеллектуальная история и социально-политический контекст. Оксана Медведева
особой социальной модели. На фоне такой понятийной дифференциации пристальное внимание многих исследователей привлекает именно американский опыт формирования и реализации парадигмы мультикультурализма. В отличие от Канады и Австралии, в Америке мультикультурализм по своему происхождению не является «проектом». Его корни уходят в эпоху становления американского национального самосознания, а поэтапное становление происходило на протяжении всего ХХ столетия. Но при этом американский мультикультурализм отличается от европейского «дискурсивного» мультикультурализма, будучи тесно связанным с разнообразными социальными и политическими практиками. Еще одной важной особенностью американского мультикультурализма, которую отмечают многие исследователи, является тесная взаимосвязь с интеллектуальным мейнстримом различных периодов, в том числе с процессом становления социальной антропологии, разработкой неклассических методов социального анализа, дифференциацией инструментализма, примордиализма и конструктивизма как парадигмальных направлений современной социальной мысли, формированием теорий информационного и сетевого общества.
Показательно, что сами американские исследователи, как правило, не принимают прямого участия в полемике своих европейских коллег о сущности и роли мультикультурализма как одного из «артефактов современности» (что явно идет в разрез с распространенным восприятием мультикультурализма как американской «идеологии на экспорт»). Более того, среди академического сообщества США в последние годы закрепилось понимание того, что современный мультикультурализм является скорее комплексной социальной парадигмой, нежели четко очерченной политической стратегией. Так, по мнению исследователей из Стэнфордского университета, в основе этой парадигмы лежит универсальный принцип культурного разнообразия, но его практическая реализация может представлять собой совершенно разные «проекты» – «политику идентичности», «политику различия», «политику признания», защиту гражданских и укрепление социальной справедливости, эмансипацию различных «меньшинств» и расширение форм социальной коммуникации[53]. Идеологические обоснования мультикультурализма включают совершенно разнородные и даже противоборствующие доктрины. Так, например, «коммунитарный мультикультурализм» возник из «общинной критики либерализма», «эгалитарный мультикультурализм», напротив, представляет собой одну из версий современной либеральной философии, а «постколониальный мультикультурализм» опирается на принципы идеологического релятивизма и открытого межкультурного диалога. Но самое примечательное с этой точки зрения, что неотъемлемой частью парадигмы мультикультурализма является и его критика, которая столь же многогранна по своим основаниям и отражает идеи культурного сепаратизма, национализма, либерального индивидуализма, социального эгалитаризма и классовости.
Глава 1. Становление американской
Multiculturalism // The Stanford Encyclopedia of Philosophy (2010) / Ed. by E. N. Zalta. http://plato.stanford.edu/entries/multiculturalism.