Катехизис. Краткий путеводитель по православной вере. Митрополит Иларион (Алфеев)
Ветхом Завете Бог говорит о Себе: «Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий правду и являющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания» (Исх. 34:6–7).
Бог все знает; от Него ничто не сокрыто; будущее Он видит как настоящее. Это, однако, не означает, что всё в жизни человека заранее предопределено. Христианство не верит в предопределение, рок, судьбу. Бог заранее знает все дела человека – и добрые, и злые. Но это не означает, что, стоя перед выбором между добром и злом, человек предопределен к тому или другому: выбор зависит от его свободной воли.
Из сочетания воли Божией, направленной только на добро, и воли человека, в которой добро и зло часто переплетаются, складывается в конечном итоге судьба каждого человека. При этом Бог заботится обо всех, и даже людей, сознательно вставших на путь зла, Он не оставляет Своим Промыслом.
Последствием непослушания и грехопадения первых людей стало изгнание их из рая (Быт. 3:24). С тех пор и по сей день люди пребывают не в том состоянии, в каком они были созданы Богом, но в ином – в состоянии грехопадения. Из-за непослушания Богу первых людей в мир вошло зло, и перед каждым человеком теперь открыты два пути: добра и зла. На путь добра человека наставляет Бог, идти по этому пути помогают ему ангелы. На путь зла пытается столкнуть человека диавол и его приспешники – демоны.
В Ветхом Завете об этих двух путях сказано так: «Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему» (Втор. 30:19–20). К каждому человеку, приходящему в мир, Бог обращает этот призыв. Но люди, каждый по-своему, повторяют ошибку Адама и Евы: слушают нашептывания врага рода человеческого вместо того, чтобы слушать голос Божий.
Существуют философские течения, отрицающие греховность человека. Они полагают, что все проблемы человечества происходят от того, что люди плохо обучены: если им разъяснить, где добро, а где зло, они будут делать только добро[24].
Однако, с точки зрения христианства, зло укоренено в самой природе падшего человека, в его сердце (Мк. 7:21–22). Апостол Павел говорит, что грех живет внутри человека: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех» (Рим. 7:19–20). Изживание в себе греха, борьба с его проявлениями – важнейшая нравственная задача, стоящая перед каждым верующим. Однако в этой борьбе человек не одинок: Сам Бог помогает ему.
Бог всегда борется за душу человека, за его спасение. Древние люди знали об этом и со времен Адама жили надеждой на то, что один из его потомков победит зло и диавола. Именно в этом смысле в христианской традиции понимаются слова, которые Бог обратил к змию, соблазнившему Еву: «За то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред
Из этой установки исходили философы эпохи Просвещения.