Маскотерапия. Портрет в открытии, развитии и психотерапии личности. Сергей Антонович Кравченко
творим образ и подобие своё, становясь невольно первым Творцом-скульптором.
Отождествление человека с Творцом – неминуемо, что в корне меняет наше отношение к себе и к миру, выводит нас за пределы социальных отношений в особый мир самовосприятия и самопознания.
Подобные мысли и состояния способны остановить любого человека, прочно вписанного в социальные отношения и шаблоны самовосприятия, где художник и/или скульптор всегда занимает не высшее положение.
Неужели Бог в процессе создания образа своего и подобия из праха земного впервые конкретизировал Себя в форме и сделал себя осязаемым? Если эту же мысль высказать словами атеистов, то получиться следующее: вселенная сотворила человека, чтобы осознать себя в отдельной форме и взглянуть на себя же.
Этот же путь проходят нехудожники, нескульпторы, создавая образ свой и подобие из глины, пластилина (праха земного).
В нас всегда есть сущностью которая может стать более конкретной и осязаемой в скульптурном автопортрете. Так емко, цельно и узнаваемо эту работу не сделает ни одна технология в мире, ни гуманитарная, ни естественнонаучная.
Рисуночный портрет – имитация объема и пространства, имитация формы с одной точки зрения на лицо.
Скульптурный портрет – истинная форма в пространстве и с бесконечным многообразием точек зрения на неё.
Селфи – примитивный автопортрет, возникший в век цифровых технологий.
В своё время возникновение современного зеркала (тринадцатый век) стимулировало видение себя человеком и возникновение автопортрета.
Постепенно подходя в автопортрете к своей индивидуальности, мы невольно начинаем осознавать, что создаём образ и подобие Божье в отдельной интерпретации, то есть уподобляемся Ему. А это слишком заносчиво? Отразить Его в Себе. Это возносит нас на вершину социальной пирамиды, придавая портретируемому наивысший статус, или отменяет все социальные статусы, выводя нас в Вечность.
Вероятно, что прикосновение к переживанию вечности (безвременья) и останавливает любого от создания или завершения автопортрета скульптурного.
Переход к переживанию вечности неминуемо сталкивает нас с переживанием смерти, историей нашей жизни и жизненных перспектив.
В древнем Египте и в Римской империи создавались скульптурные портреты с целью преодолеть смерть души с помощью увековечивания формы лица личности. Посмертные маски, которые сохранились и в наши дни, и которые иногда создаются великим до сих пор, неминуемо несут на себе эту же функцию – преодолеть смерть души, достичь психического бессмертия.
Из выше приведённых размышлений можно выделить ряд понятий, проследив между которыми взаимосвязи, мы сможем более детально исследовать все уникальное поле смыслов скульптурного автопортрета.
1. Лицо, портрет, автопортрет и маска.
2. Зеркало, зеркальный двойник и двойник