Изобретение науки. Новая история научной революции. Дэвид Вуттон
id="c_82">
82
Harvey. The Vanities of Philosophy and Physick (1699). 10.
83
Glanvill. Plus ultra (1668); Le Clerc. The History of Physick (1699) (впервые опубликовано на французском, 1696).
84
«Audendum est, et veritas investiganda; quam etiamsi non assequamur, omnino tamen propius, quam nunc sumus, ad eam pervenivemus». (Корневое значение слова «исследовать» – «преследовать».) Boyle. The Origine of Formes and Qualities (1666) = Boyle. The Works (1999). Vol. 5. 281; Boyle. A Free Enquiry (1686) = Boyle. The Works (1999). Vol. 10, 437. См.: Eamon. Science and the Secrets of Nature (1994). 269–300.
85
Wotton. Reflections upon Ancient and Modern Learning (1694), предисловие с ненумерованными страницами, 91, 105, 146, 169, 341. Первые примеры фразы «прогресс науки» см.: Jarrige. A Further Discovery of the Mystery of Jesuitisme (1658); Borel. A New Treatise (1658). 2 – Борель пребывал в заблуждении, что Бэкон написал книгу de progressu Scientiarum (92); Naudé. Instructions Concerning Erecting of a Library (1661); Bacon. The Novum organum… Epitomiz’d (1676). 11; и Le Clerc. The History of Physick (1699). To the Reader (с ненумерованными страницами).
86
Цит. в: Gingerich & Westman. The Wittich Connection (1988). 19.
87
Wootton. Galileo (2010). 96, 123, 286 n. 53.
88
Hunter & Wood. Towards Solomon’s House (1986). 87.
89
Glanvill. The Vanity of Dogmatizing (1661). 178, 181–183.
90
Hobbes. Elements of Philosophy (1656). B1r (first Latin edition, 1655).
91
Power. Experimental Philosophy (1664). 192.
92
Wallis. An Essay of Dr John Wallis (1666). 264.
93
Parker. A Free and Impartial Censure (1666). 45.
94
Dryden. Of Dramatic Poesie (1668). 9.
95
Kuhn. Structure (1970). 162, 163.
96
Winch. The Idea of a Social Science (1958); Hanson. Patterns of Discovery (1958); Kuhn. Structure (1962). Витгенштейн оказал решающее влияние на Дэвида Блура и Эдинбургскую школу: Bloor. Knowledge and Social Imagery (1991); и Bloor. Wittgenstein (1983). Резкую критику намерения использовать Витгенштейна для обоснования релятивистской социологии см. в: Williams. Wittgenstein and Idealism (1973).
97
Wittgenstein. Philosophical Investigations (1953).
98
Например, Phillips. Wittgenstein and Scientific Knowledge (1977). 200, 201. Я начал с Витгенштейна, но Уильям Джемс, считавший, что у понятия истины нет человеческого измерения, умер в 1850 г.: James. Humanism and Truth (1904) (1978). 40, 41.
99
Biagioli (ed.). The Science Studies Reader (1999) – это введение в то, что мы раньше называли «исследованием науки», а теперь – «исследованием науки и технологии».
100
Russell. Obituary: Ludwig Wittgenstein (1951).
101
Wittgenstein. On Certainty (1969). § 612.
102
Feyerabend. Against Method (1975); Feyerabend. Farewell to Reason (1987).
103
Wilson (ed.). Rationality (1970); и Hollis & Lukes (eds.). Rationality and Relativism (1982).
104
Galilei. Le opere (1890). Vol. 5. 309, 310.
105
Shapin & Schaffer. Leviathan and the Air-pump (1985). 67.
106
Hamblyn. The Invention of Clouds (2001); и Gombrich. Art and Illusion (1960). 150–152.
107
Hooke. The Posthumous Works (1705). 3.
108
Gilbert. On the Magnet (1900). iii. Это суть вопроса. Вся концепция Витгенштейна, как ее толкуют социологи, направлена на оспаривание идеи восприятия, которое не зависит от изложения. Так, он говорит, что «представление о «соответствии действительности» не имеет какого-то ясного применения». Наука, естественно, стремится доказать, что имеет, – точно так же, как Рассел хотел доказать, что в комнате нет гиппопотамов.
109
Tuck. Natural Rights Theories (1979). 1, 2.
110
Burtt. The Metaphysical Foundations of Modern Physical Science (1924).
111
Butterfield. The Origins of Modern Science (1950). 5; Burtt. The Metaphysical Foundations of Modern Physical Science (1924) (об этой работе