Резиденс в Москве. Антонио Менегетти
части, но не имеет частей, оно неделимо, эволютивно, виртуально: оно эволюционирует в зависимости от среды, но при этом имеет свой проект. Пищей для него являются удовольствие и историческая реализация. У него нет конечной внешней морали; мораль имеет силу до тех пор, пока она функциональна в отношении собственного утилитаризма идентичности. Мораль хороша в том случае, если приносит пользу идентичности онто Ин-се, если действует на благо всей жизни человека.
Онто Ин-се – это вечная страсть, потому что в основе своей оно является художником, креативным. Его норма – это фантазия и чудо. Важно суметь выстроить «я», которое совпадало бы с потенциальным импульсом онто Ин-се. От биполярности логико-исторического «я» и онто Ин-се происходит бесконечная диалектика становления личности.
Глава вторая. Монитор отклонения в человеческой психике
2.1. Восприятие и познание
Каждый из нас является точкой огромной реальности. А что такое маленький человек в безграничной реальности? Возможно, ничто, а возможно, что-то.
В масштабах Вселенной Солнечная система является точкой. Анализируя её, мы видим, что есть Солнце и планеты, среди которых есть та, что называется Землёй. На ней есть моря, реки, горы и люди. В этой человеческой магме есть много народов, культур, языков, полов, эпох, наук и, наконец, есть я, маленькое «я».
Можно пойти дальше. Например, какова реальность клетки сухожилия или одной из многочисленных клеток моей кожи? Или же какова реальность одного волоска на моей голове?
В безграничном порядке жизни даже самая последняя часть будет иметь свой порядок.
Как я, учёный, реагирую, когда хочу понять эту мельчайшую точку, бесконечно малый атом необъятной реальности?
Реальность, которую я анализирую, становится «я», когда я осознаю себя, то я пребываю в центре, и из этого «я» я наблюдаю реальность. Я нахожусь в этой точке наблюдения, а реальность – вокруг меня.
Благодаря возникающему опыту я чувствую, что я отличаюсь, я точен и неотделим от всех остальных реальностей. Факт меня здесь и реальности там – это уже огромная ошибка, потому что я являюсь частью и моментом всего.
Проанализируем позицию этой точки, которой является «я» (рисунок 2).
С помощью пяти внешних органов чувств «я» получает впечатления. После получения информации внешними органами чувств появляется внутреннее чувственное восприятие: эмоции, симпатии, антипатии, удовольствие, боль, сомнения, переживания, тоска. Иными словами, это целый мир психологии человека, который включает в себя как чувства, так и восприятие трансцендентного.
После того как ядро получило информацию, оно реагирует из своей внутренней точки (рисунок 3). От внутреннего импульса идёт внешняя реакция, которая происходит на основе кода идентичности и функции ядра. Под реакцией подразумевается любая психоэмотивная организмическая реакция[12].
Рисунок 2
Из
В то время как органическая реакция – это реакция исключительно тела (рефлекторные реакции), то организмическое представляет собой нечто единое, историческое единичное* начало души и тела, психики и материи, органа и психической чувствительности. Следовательно, организмическая реакция – это реакция тела в соответствии с чувствительностью и формой ума. Здесь автор использует аристотелевский термин