Язык – гендер – традиция. Материалы международной научной конференции. Сборник
века глазами иностранцев. Л., 1989. С. 105.
42
Федотов Г. П. Святые Древней Руси. М., 1990. С. 46.
43
Буслаев Ф. О литературе: Исследования, статьи. М., 1990. С. 276.
44
См. об этом Плюханова М. Б. О национальных средствах самоопределения личности: самосмосакрализация, самосожжение, плавание на корабле // Из истории русской культуры, т. 3. М., 1996. С. 380–459.
45
Там же. С. 414.
46
Работа выполнена при поддержке Фонда Сороса. Грант RSS/OSSF № 1133/2000.
47
«Масяне досталось пять самых престижных номинаций 3-й ежегодной Национальной Интернет-премии: Гран-при, “Открытие года”, приз прессы, приз зрительских симпатий и премия в категории “Сетевое искусство”» (Громадин Д., Неверов А. Вирус по имени Масяня // Итоги – Общество. Паутина/проект). 7 мая 2002 года появилась новая версия сайта.
48
Мульты. Часть 3. Предисловие.
49
Лошак А. Просто Масяня // Домовой. № 4. Апрель 2002. С. 52–55.
50
Белоусов А. Ф. Вовочка // Фольклор и постфольклор: структура, типология, семиотика (www.ruthenia.ru).
51
И, возможно, слухи, ходившие вокруг А. Пугачевой в 1980-е годы, согласно которым на одном из концертов певица произнесла: «Ну что еще спеть этим козлам?», не зная, что микрофон включен.
52
В прежней версии сайта – по 6–9.
53
«Часть вторая и не последняя. Жизнь продолжается и постоянно подбрасывает разного рода сюрпризы, несуразности и просто трогательные моменты, да и у каждого их до фига, не тока у меня, мы из этого состоим…», «предупреждение насчет выдуманности… остается в силе – по для того, чтоб претензий не предъявляли… Даже если в каком мульте и появятся упоминания реальных людей или названия существующих мест – все равно это все туфта… Ни с кем ничего подобного не происходило, и это всего лишь разыгравшаяся фантазия автора, который настолько замучен ею сам, что решил перелить часть на Вас… достопочтенная публика.: – )))) Простите его за это…» И к 4-й: «Что- то происходит просто постоянно… Вокруг двигаются люди и предметы, день сменяется ночью, злость сменяется чрезмерным идиотическим дружелюбием, музыка останавливается и повторяется снова и снова, господин большой шоумен не идет домой спать, бизнесмен мучается язвой, а мы болтаем на кухне или в баре, и нам хорошо…»
54
Подобные требованиям подчиняются и некоторые типы кумулятивных сказок. См., например: Амроян И. Ф. Типология цепевидных структур. Тольятти, 2000 // Фольклор и постфольклор: структура, типология, семиотика (www. ruthenia. ru).
55
Проспект Энергетиков, улицы: партизана Германа, танкиста Хрустицкого, солдата Корзуна, подводника Кузьмина, пограничника Гарькавого.
56
Вообще, Масяня и город – тема отдельная, основные сюжеты здесь: центр – спальные районы, Москва – Питер.
57
Ср.: Разумова И. А. Интерьер и символика «домашности» // Разумова И. А. Потаенное знание современной русской семьи. Быт. Фольклор. История. М., 2001. С. 147–161.
58
Предисловие к «Те�