Матерь Искупителя: библейские размышления. Иосиф Кудасевич
значение для богословия и проповеди слова Божия (керигмы). В то же время он чрезвычайно важен для нас.
Мария Богоносица… Носительница Слова Божия. Она не только воистину рождает Бога, но также сознательно и с воодушевлением несет Бога людям. Сделавшись Ковчегом Господа, Она тотчас идет с поспешностью, чтобы принести Его людям (Лк 1, 39–45). В дом Захарии Она приносит Бога (Лк 1, 43), благословение Божие, Дух Божий и радость о Господе. Недостаточно только иметь в себе Бога… необходимо этим делиться с людьми, ищущими Бога. Но чтобы принести Его другим, нужно жить Им, радоваться с Ним и в Нем (Лк 1, 42).
Богоносица… Сколько насущного в этом названии! Через крещение «во имя Отца, и Сына, и Святого Духа» мы вступили в особые отношения с Пресвятой Троицей. Мы стали детьми Отца, наполнились Его присутствием. Эта сущностная реальность должна проявляться в нашем бытии. Мы, крещеные, исполненные Бога и Его Славы, как Мария, должны нести Его другим. Как? Во-первых, в слове: возвещать совершенства Призвавшего нас (1 Петр 2, 9). Говорить о Боге, как говорил Его Сын, как говорила Мария. Несколько лет тому назад журнал Ecclesia опубликовал результаты опроса, касающегося важнейших задач священника в современном мире. Большинство опрошенных ответило: «Говорить людям о Боге». Это – обязанность всех крещеных. Не надо стыдиться говорить о Боге. Иоанн Павел II призвал Церковь к новой евангелизации: «Проповедовать Евангелие, прежде всего, значит непосредственно свидетельствовать о Боге, открытом Иисусом Христом во Святом Духе, о том, что Бог возлюбил этот мир в Сыне Своем, в Воплощенном Слове всему дал бытие, людей же призвал к жизни вечной» (EN 26). Далее – в жизни: просто показывать Его, как Мария явила Его Елизавете. Показать Его так, чтобы другие, встретив нас, говорили: откуда это мне, что человек Божий пришел ко мне?., принес Дух и радость.
Ковчег Завета помогал народу в битве, приносил победу. Ковчег Нового Завета дан новому народу Божию – Церкви, для защиты, особенно в трудные времена. Раба Божия – также и Раба народа Божия. Возникает интересный вопрос: нельзя ли придать дополнительное измерение «паломничествам» различных икон и статуй Богородицы с помощью этого образа? Ковчег Завета, Новая Дщерь Сиона – Богоносица. Она содержит в Себе Свидетельство, то есть скрижали Закона Божия, приходит, чтобы поддержать в битве. «Паломничества» могли бы приобрести богословское измерение. Богоносица приносила бы народу Божию Господа, как Она принесла Его в дом Елизаветы. Это позволило бы преодолеть некий мариоцентризм, местами проникающий в проповеди. От этого смысл «паломничеств» только бы выиграл. Ковчег Нового Завета приносит Господа, а также скрижали Его Закона; они бы напоминали о Синае, о Завете, о Законе, о верности и об общении с Богом.
10. Мария, послушная Закону Господа
В Библии с Заветом тесно связано соблюдение Закона и Богопочитание. Мария заключила Завет с Господом. Она предстает перед нами на страницах Евангелия как Дева, верная Закону Господа. Эта тема редко затрагивается богословами и проповедниками. Однако, в отрывке Лк