Стамбул. Путеводитель. Юрген Бергманн
видна плиточная мозаика площадью почти 6 м2, место коронации императора (3). Состоящая из круглой центральной плиты и пятнадцати плит меньшего размера из разных пород камня, она в византийскую эпоху считалась Пупом Земли (омфалом).
С этой точки хорошо видна *мозаика апсиды (4) IX века: на сияющем золотом фоне восседает на троне Дева Мария с младенцем Христом на коленях.
Юстиниан I и последующие византийские императоры во время богослужений пребывали в особом помещении, так называемом мутатории (5) в восточном конце южного бокового нефа, недалеко от апсиды.
В 1453 году завоевавший Константинополь султан Мехмед II Завоеватель (Фатих) повелел превратить собор в мечеть, сотворив при этом самолично первую молитву во славу Аллаха, и объявил собор своей главной мечетью. К собору пристроили четыре минарета, и собор превратился в мечеть Айя-София. Поскольку собор был ориентирован по христианской традиции – алтарь на восток, мусульманам пришлось перестроить его внутреннее убранство, поместив михраб в юго-восточный угол собора (направление на Мекку). В 1739 году в южном боковом нефе была размещена библиотека Махмуда I (6), в которую ведёт бронзовая дверь искусной работы.
Совсем рядом с византийским местом коронования стоит трибуна мусульманского чтеца молитв – муэдзина (Muezzin Mahtilileri) (7), мраморное возвышение, которое он занимал после того, как с одного из четырёх минаретов призывал верующих к молитве.
В нескольких шагах отсюда стоит минбар (8) (кафедра) времён Мурада III (1574–1595 гг.), с которой читалась пятничная проповедь.
В стену апсиды наискосок был встроен михраб (9), обращённый в сторону Мекки.
Под одним из полусферических куполов на древних колоннах стоит восьмиугольная ложа султана (10) работы Фоссати. В неё есть вход снаружи, и в ней государь в любое время мог спокойно молиться – нечто наподобие византийского мутатория.
Из западного конца северного бокового нефа на **хоры (галереи) ведёт подъём (11), по которому на паланкине носили императрицу Феодору, супругу Юстиниана. Эти хоры стоит рассмотреть особо. На западной стене южных хоров, в ложе императрицы, видна **мозаика-деисус (12) (deesis = «прошение, моление»), появившаяся, вероятно, в XII–XIII вв. На ней изображён благословляющий Христос Вседержитель в окружении Девы Марии и Иоанна Крестителя. Хотя нижняя часть мозаики сильно повреждена, но тонкие цветовые оттенки лиц и драпировки одежд ставят её в один ряд с лучшими произведениями подобного рода.
Напротив в пол вмонтирована надгробная плита Энрико Дандоло (13), того самого венецианского дожа, который в свои 90 лет возглавил Четвёртый крестовый поход и в 1204 году отдал город на разграбление. Именно тогда, кстати, всемирно известные кони Святого Марка переехали в Венецию.
Мозаика