Дивные были. Серия «Конспекты иного мирА». Л. С. Вар
в том великая будущность этих мест.
Разверзалось небо над лесами
Звезды и планеты колдовали,
И струились пламенные токи,
И пронизаны неизреченным светом
Цепенели воды и деревья. М
1706г. На саровской горе стали обустраивать обитель. Монахи поставили сруб первого храма, водрузили крест. И опять было чудо – необыкновенное сияние осветило гору, слышался сильный колокольный звон. Л
***
Монастырь стоял среди дремучего соснового леса, на горе, омываемый с трех сторон речками. Это была настоящая пустынь, уединенная от людских жилищ, стоящая как величественный памятник Господу и Его Пречистой Матери среди необитаемой страны… Л
***
Ныне говорят о духовной связи с Украиной прп. Серафима: «Как раз в Киеве он получил благословение на монашеский путь и ушел в Саровскую пустынь». ВК
1778г. В ноябре, накануне праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, вошел Прохор в саровскую обитель.
И принят был он в монастырь
На келью променял он мир. Р
Началась монашеская жизнь святого, длившаяся 54 года: трудна она была подвигами, но зато завершилась славным концом святым. В
***
Мир думает, что монахи – бесполезный род. Но напрасно так думают. Монах – молитвенник за весь мир… Ты, может быть, скажешь, что теперь нет таких монахов, которые молились бы за весь мир. А я скажу, что когда не будет на земле молитвенников, то мир кончится. АС
В лесном уединении, вдали от шума и соблазнов мирской суеты, жизнь в Саровской пустыни сложилась истинно монашеская, строго пустынническая – богомольная и трудовая.
Из Устава: в послушании у Настоятеля быть безо всякого роптания и повиноваться ему во всем, яко отцу; у себя пищу и одежд не держать и своим ничего не называть; за монастырь к сродникам не ходить; вина, пива не пити и в обители не держати; кто подаст деньги, то все отдавать в казну общую; непослушных и мятеж творящих высылать вон.
Мир в пустыне виден по-иному…
Грешник ходит – и не слышно беса.
Вслед же иноку они клубятся стаей.
Потому-то монастырь, что крепость,
Осаждаем бесами всечасно.
Бес уныния приходит в полдень
И рождает беспокойство духа,
Скуку, отвращение, зевоту
Голод и желанье празднословить. М
– Вот я как поступил в монастырь, – вспоминал батюшка, – бывало, приду на клирос, братия устанут, ну и уныние нападет на них. Поют уж не так, а иные вовсе не поют. Все соберутся, а я веселю их; они и усталости не чувствуют! В храме сказать слово ласковое, приветливое, чтобы у всех пред лицом Господа дух всегда весел, а не уныл был – вовсе не грешно. В
На восьмом году иноческой жизни Прохор был пострижен в монахи с новым именем – Серафим.
***
В христианстве Серафимы – это ангелы, посредники между Богом и людьми. Имеют человеческий лик, у каждого