Женщина третьего тысячелетия (сборник). Антонио Менегетти
выборы исходят из ментальной конфигурации, которая есть не что иное, как спекулярность. Волюнтаризм – это идентичность или единство между импульсом и определенным знаком, между энергией и конфигурацией.
Монитор отклонения первичен по отношению к любой рефлективной матрице и представляет собой «пленку с записью» нескольких психоделических образов, обладающих сильнейшей поляризующей способностью. То есть эти образы являются знаками, имеющими определенную информационную настройку доступа, позволяющую перезапускать и изменять базовый код информации, идущей к сознанию. Сознание имеет вид монитора, благодаря сознательному отражению мы можем определить положение нашей реальности в существовании.
По своей структуре и месторасположению монитор отклонения способен предвосхищать – в качестве обусловливающего монитора – результаты осознания. Он действует на заключительных этапах процесса познания и остается большей частью неосознанным.
Можно предположить, что все процессы нашего познания, за исключением онтической интуиции, в момент выявления их нашим разумом или аналитико-синтетической способностью спроецированы на монитор.
Даже фантазия является всего лишь неограниченным «блужданием» проекций: фотонной спекулярностью, спроецированной на специальный монитор.
Весь наш организм – это самодвижущаяся и саморефлексирующая система. В рамках такой системы предусмотрена возможность принятия автономного решения – наличие способности заглянуть в себя, то есть самосознания: это происходит на мониторе, в широком смысле оптической электроники. Земной человек целиком есть лабораторный механический продукт другого разума.
Онтическая интуиция – это практическая способность души, или Ин-се человека, или онто Ин-се. С ее помощью мы знаем, чем мы являемся, и мы являемся тем, что мы знаем. Благодаря интуиции знание приходит как очевидность, исходящая из внутренней сущности реальности, поскольку интуиция является составляющей этой реальности.
Употребляя термины Ин-се[5]или душа, я не обращаюсь к «отлакированной» концепции философской лингвистики. Напротив, говоря Ин-се или душа, я имею в виду присутствие, активизирующее автономную сущность в бесконечном взаимодействии, которое обладает способностью быть, несмотря на существование, и становится непрерывным вот-бытием, никогда не объективируясь. Это присутствие удостоверяет себя только как действие, идущее изнутри, и для человека оно является единственным посредником между ним и соответствующей ему реальностью. Оно проявляет себя из очевидности, то есть показывает точку зрения всевидящего.
Хочу подчеркнуть, что реальность души хоть и является данностью человека, в действительности может быть распознана только теми, кто развил собственный потенциал в историческом становлении. Душа есть вечный потенциал, но ее становление в рациональной феноменологии есть заслуга роста субъекта. Следовательно, душа
См. Менегетти А.