Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон. Коллектив авторов
– см. Литургическое движение
ДВИЖЕНИЕ ШАРЛЯ ДЕ ФУКО (Movimento Contemplativo Missionario «Padre de Foucauld» – Созерцательное и миссионерское движение отца де Фуко) – →секулярный институт, основанный 7 октября 1951 о. Андреа Гаспарино (р. 1923). Центральная община находится на севере Италии, в Кунео, на родине основателя. Особенность →духовности общины – учение блаж. Шарля де Фуко, его жизнь как служение брошенным и бедным людям, исполненная простоты. Душой общины являются маленькие →братства (женские и мужские), которые находятся среди бедных кварталов – так называемые «монастыри без стен». Моделью для каждого братства являются скрытые годы жизни Иисуса Христа в Назарете.
Члены общины, кроме обычных трех →обетов монашеских, дают еще четвертый – →любовь к бедным. Основная цель – жить и распространять абсолютное преобладание →молитвы в любой апостольской и →миссионерской деятельности.
В России Д.О.Ф. присутствует с 1994. Братство ухаживает за различными категориями нуждающихся: престарелыми, инвалидами, бездомными. Д.О.Ф. представлено в Европе (Англия, Албания) Африке (Кения, Мадагаскар, Эфиопия), Азии (Бангладеш, Корея, Гонконг, Китай), Латинской Америке (Бразилия).
См. также: БЕДНОСТЬ, ИНСТИТУТЫ ПОСВЯЩЕННОЙ ЖИЗНИ
ДВИЖЕНИЯ РЕЛИГИОЗНОГО ОБНОВЛЕНИЯ – движения внутри Церкви, имевшие место на разных этапах ее развития, ответ на то, что видится участникам Д.Р.О. как несовершенства Церкви и неспособность адекватно реагировать на происходящие общественные изменения; в настоящее время в Католической Церкви – объединения верующих, ответственно участвующих в жизни и миссии Церкви ради обновления человеческого общества (Christifideles laici, 29).
Формы жизни и деятельности Д.Р.О. охватывают обновленное восприятие →молитвы, созерцания, литургической и сакраментальной жизни; новое пробуждение →призваний к христианскому →браку, к служебному →священству и посвященной Богу жизни (→институты посвященной жизни); участие в программах и деятельности Церкви на местном, национальном и интернациональном уровнях; →катехизацию и →воспитание христиан; христианское присутствие в различных сферах общественной жизни, а также осуществление дел →милосердия, культурной и духовной деятельности; дух евангельской →бедности ради более щедрой →любви ко всем людям; возвращение к христианской жизни и церковному общению тех крещеных, которые «отошли» от →веры (Christifideles laici, 30).
Д.Р.О. призваны быть в Церкви орудием →святости и проповеди веры. Процесс обновления связан с пересмотром принятых представлений и ломкой сложившихся стереотипов. Для сохранения церковной сущности обновления необходимо пребывать в общении с Папой и местным →епископом, принимая их доктринальное учение и пастырские указания, сотрудничать с другими формами объединений верующих-мирян в Церкви, участвуя в →апостольстве Католической Церкви. Епископам следует пользоваться Д.Р.О. и их →харизмами ради созидания единой Церкви (Ecclesia in Europa, 29). Таким образом, Д.Р.О. могут присутствовать в Церкви в современном плюралистическом обществе, способствуя