Русские святые. Монахиня Таисия
обременяя податями и налогами. Монахов он ненавидел, заточил печерского настоятеля архимандрита Иоанна и освободил его лишь по настоянию князя Владимира Мономаха; а один из его сыновей убил прпп. Василия и Феодора Печерских (память их 11 авг.).
Настал голод, прп. Прохор стал раздавать свой хлеб из лебеды народу, и на вкус он стал сладким как мед. Заметили лишь, что, если кто-нибудь другой пек такой же хлеб из лебеды или если у преподобного его крали, он делался опять горьким. Чтобы удостовериться в этом, вел. князь послал просить у него один такой хлеб, а другой велел красть; выпрошенный хлеб оказался сладким, а украденный – горьким. Затем вел. князь обложил налогом соль, и соли в городе не стало. Тогда прп. Прохор стал молитвой своей превращать золу в соль и раздавать ее народу. Донесли, что монахи скрывают соль, и вел. князь послал ее забрать. Но соль эта стала опять золой, ее выбросили, и тогда она стала опять солью, и народ стал ее собирать. После этого вел. князь образумился и стал чтить монахов, а когда, будучи в походе, он узнал о кончине прп. Прохора, то оставил свое войско, вернулся в Киев, чтобы похоронить его, и сейчас же уехал обратно. Он так чтил память прп. Прохора, что ничего не предпринимал без того, чтобы не помолиться у его гроба. За это Господь благословлял все начинания его, и конец его княжения был мирным, а стольный град Киев стал процветать.
• Известно, что преподобный был родом из Смоленска, принял постриг при игумене Иоанне (1089–1103).
Память его празднуется 10 февр. в день преставления
Прп. Лонгин провел всю свою долголетнюю жизнь в Павло-Обнорском монастыре и стяжал большой духовный опыт. В 1535 г. он с духовным другом своим, иноком соседнего Корнилиева Комельского монастыря Симоном (память его 24 нояб.), удалился в отшельничество. На берегу реки Коряжемки они остановились, и там прп. Лонгин водрузил свой крест. Вначале прп. Симон оставался с ним, чтобы помочь старцу соорудить скит. Когда тяжелые работы были окончены, прп. Симон удалился на берег реки Сойги и основал там другой скит. И в этой жизни увидеться им уже не было суждено. Но весть, что на Коряжемке поселился отшельник, не замедлила распространиться, и к прп. Лонгину стали приходить люди, взыскующие пустынножительства. Он предупреждал их о трудностях отшельнической жизни, не скрывал и своего желания подвизаться в уединении. Но слова его только еще более привлекали к нему ревнителей подвижничества. Тогда он уступил. Сначала собравшиеся жили отшельниками, но потом, по общему желанию, преподобный, давно уже отрекшийся от своей воли и своих желаний, дал им общежительный устав и стал их настоятелем. Несмотря на свой преклонный возраст, он был в молитве и трудах примером всем. В Николаевском Коряжемском монастыре, существовавшем до нашего времени, сохранился выкопанный им колодец и хранилась его власяница. Но недолго пришлось ему управлять братией. Блаженная кончина прп. Лонгина последовала 10 февраля 1540 г. Преподобный завещал братии похоронить себя у подножия церковной лестницы, чтобы