Сердце пути. Лама Сопа Ринпоче
цветка на обочине дороги, чтобы проверить, сможет ли Падампа Сангье его узнать. Падампа Сангье это сделал.
Жители Тингри попросили у Падампы Сангье наставлений, и непосредственно перед своей кончиной он дал им много советов о том, как им следует жить. Выше был приведён один совет из этого текста, который был подобен завещанию Падампы Сангье.
В «Пяти стадиях», тантрическом сочинении о стадии завершения, Нагарджуна также сказал:
Если человек падает с вершины горы, он упадёт даже того не желая. Подобным образом, если благодаря доброте гуру получаешь благо от одной устной передачи, то, даже не желая достичь освобождения, его достигнешь.
б). Мы приближаемся к просветлению, делая подношения гуру и ему прислуживая
Мы становимся ближе к просветлению, не только следуя советам, полученным от нашего гуру, но даже делая ему подношения, проявляя к нему почтение и ему прислуживая, как об этом повествуется в историях о Садапрарудите, Миларепе и кадампинском геше Толунгпе. Это происходит потому, что для достижения просветления нам нужно накопить обширные заслуги, а высшее поле заслуг – благой друг. В первой строфе молитвы ламрима в «Гуру-пудже» гуру именуется высшим полем заслуг. Делая своему гуру подношения, мы за мгновение накапливаем обширные заслуги, которые иначе можно обрести только за немыслимое количество кальп. Поэтому у нас есть возможность достичь просветления в этой самой жизни. Это происходит в силу доброты гуру.
Что касается полей заслуг, то, как я уже объяснял, совершением подношений своим родителям мы накапливаем больше заслуг, чем делая подношения другим обычным людям, а подношениями обычной Сангхе, монахам и монахиням, – больше, чем делая подношения родителям. Соответственно, создаются всё бульщие заслуги при совершении подношений архатам, бодхисаттвам и буддам. И подношение одной поре на коже гуру приносит больше заслуг, чем подношение всем буддам трёх времён. Итак, нет никаких сомнений в том, что благодаря подношению нашему собственному гуру мы накапливаем гораздо больше заслуг, ведь гуру – высшее поле заслуг.
В «Сампута-тантре» упомянуто, что совершение подношений одной поре на коже ваджрного наставника создаёт больше заслуг, чем подношения всем буддам и бодхисаттвам десяти сторон света.
В коренном тантрическом тексте также говорится:
Совершение подношений одной поре на коже гуру превосходит подношения всем буддам трёх времён.
Подобное сказано и в одной из строф обращения в «Гуру-пудже»:
Каждый волосок на порах твоей кожи
Мы почитаем как поле заслуг, превосходящее
Всех Победоносных в трёх временах
И десяти сторонах света.
О сострадательный спаситель, к тебе обращаюсь![43]
Сострадательный спаситель– это гуру, но что такое порына коже гуру? Хотя это тибетское слово переводится как «поры на коже», на самом деле здесь оно означает любое существо, которое связано с вашим гуру или ему принадлежит. Дрогён
Строфа 48.