Фундаментальная философия за чашкой чая: Встреча Канта. В помощь студентам и преподавателям. Андрей Захаров
достижение философии – развитие представлений об идее как таковой. Но, когда от идеи как таковой переходят к конкретной идее, которую пытаются внушить всем, то это уже идеология. В своей навязчивости и безапелляционности идеология – «ложное сознание», в своей проблематичности – социально-политическая конкретизация философии.
Философия обращается ко всем и несёт общечеловеческие ценности вне различий классов и наций. Идеология обращается к определённым слоям населения и защищает их. Поскольку философия даёт истину в обобщённой форме, её легче использовать для идеологического подавления.
Несводимость философии к науке и религии следует из того, что философия есть взгляд на мир как единое целое, а наука и религия представляют собой определённые проекции на этот мир.
Всепричастность философии причиняло ей много неприятностей. В средние века она была служанкой богословия и занималась оправданием теологии. В Новое время – философия преимущественно была служанкой науки и служила делу рационалистического познания.
Мифологию, философию и науку в качестве трёх ступеней познания, последовательно сменяющих друг друга, впервые представил О. Конт; как три различных направления мысли, существующие вместе, рассматривал К. Ясперс.
Литература:
1. Воронина Н. Ю., Лишаева С. А. Введение в философию. – Самара, 1999.
2. Глядков В. А. Философский практикум. – М., 1994.
3. Горелов А. А. Древо духовной жизни. – М., 1994.
4. Канке В. А. Философия. – М., 1996.
5. Мартынов М. И. и др. Философия: задачи и упражнения. – Минск, 2000.
Тема 2. Методы и внутреннее содержание философии
Корпус философского знания огромен, но он имеет свою структуру и основные направления. Среди них выделяют: онтологию как учение о бытии, гносеологию – учение о познании, логику, методологию познания, философскую антропологию, этику, эстетику, историю философии и др.
Различным философским течениям и направлениям были свойственны различные методы построения философских систем, и, следовательно, различные методы познания и объяснения: диалог и интеллектуальное созерцание (Платон), софистический метод, методы рассудочного познания – аналитический и синтетический, формально-логический метод, индуктивный и дедуктивный методы (Аристотель, эмпирики и рационалисты Нового времени), прагматический метод (У. Джемс, Ч. Пирс), диалектический метод (Г. Гегель, К. Маркс) и др.
Важно понимать, что без метода не может существовать знания как системы и познания, как упорядоченной деятельности. Поэтому проблеме метода познания философы всегда уделяли так много внимания.
Проблема метода познания природных и общественных явлений остаётся одной из главных и для современной философии.
Познавая мир, человек получает знания. Однако они нужны не сами по себе, а для дальнейшего познания, преобразования