О семье и воспитании детей. протоиерей Димитрий Смирнов
возможности нет, поэтому приходится об этом рассказывать.
Бог создал человека не как личность, не как индивидуума, а как семью. Человек – трехипостасное существо, по существу единое, но пребывающее во вселенной в трех лицах: первое лицо – муж, второе – жена и третье – дитя. Бог есть
Любовь, и прежде сложения мира и до сих пор Бог пребывает в любви, эта любовь – между лицами Пресвятой Троицы. Нам трудно себе представить, какой была человеческая семья в раю, мы там не были, но мы знаем из Писания, что Бог, как сказано, «мужчину и женщину сотворил их». Мимо этого проходит сознание большинства людей, и это понятно, все мы грешники, нас больше всего занимает история грехопадения: как это произошло, как дьявол нашел слабое звено – он действует через то слабое, что есть в человеке. Но Адам и Ева в этом участвовали вместе. Хотя и говорится, что Ева взята от Адама, но с точки зрения райской жизни это произошло совершенно одновременно, нельзя сказать, что прошли сотни лет, прежде чем появилась Ева. Более того, в защиту этой мысли выступает вообще очень многое в природе: мужская и женская особи и их потомство есть даже у насекомых.
То, что именуется браком, – это возвращение к замыслу Божию о нас. Богу было угодно, чтобы человек как тварная троица плодился, наполнял землю и возделывал эту землю, и тогда рай, который дал ему Бог, я так думаю, Он распространил бы по всей земле. Но грех вошел в первую человеческую семью – в силу той свободы, которую Бог дал человеку. Некоторых это возмущает, поэтому время от времени возникают всякие социальные утопии или планы о том, чтобы человека лишить всякой свободы, отнять у него детей и устроить его жизнь на научных основах. Ясно, что мысли о том, что человек – это индивидуум со своими правами и так далее, своим источником имеют, как это ни прискорбно, то существо, которое хочет уничтожить человека именно как тварную троицу. Почему так? А если уничтожить семью, человек теряет образ Божий, и тогда он уже не человек – недостаточно быть человеком биологическим, недостаточно быть человеком образованным, потому что у человека, помимо всего прочего, есть бессмертная душа, которая нуждается во спасении, она больна грехом. Попытка уничтожить семью и приятие этого – стремление к смерти.
Известный лозунг Французской революции «Свобода, равенство, братство» воспринимается как благо. Но представим себе: все люди равны. К чему это равенство приводит? К тому, что нет сильных и слабых. Даже заботу о ближнем берет на себя государство: если ты сирота – идешь в сиротский дом, инвалид – в специализированную больницу, старик – в дом престарелых, сумасшедший или не дай Бог родился дауном – в дом инвалидов для психохроников и так далее. И нет возможности проявить милосердие… За годы советской власти очень многие вообще отвыкли помогать ближнему, у них нет ни навыка, ни потребности, ни охоты. В чем причина? Идеологически – в равенстве. Апостол Павел утверждает: мы, сильные, должны немощи немощных носить, Богу в Его замысле о нас очень важно, чтобы богатый помогал бедному, здоровый – инвалиду, молодой – старому, чтобы взрослый не бросал детей, взращивал их, а если у детей не обретается родителей, чтобы другие взрослые с радостью взяли бы это на себя как главное дело жизни.
В нашей стране, говорят, количество разводов больше, чем где бы то ни было. Потому что, собираясь создать семью, люди не знают, как это делать, и им негде научиться. Я еще не встречал ни одного психолога, который знал бы, что такое семья, знал фундаментальные принципы, по которым Бог ее создал, и вообще, что Он хочет от человека. Люди не знают волю Божию о семье, поэтому семейная жизнь для большинства становится кошмаром, и единственный способ его закончить – прекратить бытие этой семьи. Этот кошмар настолько невыносим, что не удерживает ничто – ни любовь к детям, ни материальные соображения, разрывают браки и с миллионерами. Просто не знают, что есть семья и каков замысел Божий.
Богу потребовалось создать человека по Своему образу и подобию – начинать нужно с этого. Если человек не верует в Бога и не знает Его, то понятно, что он безумец, с ним говорить бесполезно, все разговоры могут клониться только к тому, чтобы вызвать у него хоть какой-то интерес к жизни, как бывает у детей. Вот недавно я говорил с одним мальчиком, про таких говорят «хороший мальчик», и он сказал: «Я не знаю, зачем живу». Я ему говорю: «Молодец», потому что очень многие взрослые над этим не задумываются, а двенадцатилетний отрок задумался. Так вот, человека, который не знает Бога и не знает Откровения Божия, нужно хотя бы натолкнуть на этот вопрос – собственно, а зачем ты живешь? Потому что вне Бога никакого смысла жизни нет. Нет никакого патриотизма, нет никакого смысла в искусстве, в детях, нет ничего. В бессмертном романе Наполеон смотрит на убитого офицера у знамени и говорит: «Вот славная смерть». А можно наступить сапогом ему на грудь и сказать: «Ну и что, и где твоя Родина, и кому все это нужно? Тебе не все равно, будет Москва столицей Франции или Португалии? Ты-то где? Знамя лежит в грязи, и твои панталоны в грязи, вот сейчас мы тебя закопаем в братской могиле, и твои папа и мама и твои девчонки бесконечные даже не узнают, где тебя съедят черви. Ты что-то там защищал? Это имело смысл, пока ты был жив и пока был шанс выиграть, а когда ты лежишь тут пробитый насквозь, никакого смысла нет». Его и правда нет. Какой смысл, если человек умер и