История государства и права России с древности до 1861 года. В. К. Цечоев

      К «черной кости» относились представители монгольского этноса: карачу, собанчи, уртакчи. Карачу (самую распространенную социальную единицу общества) в основном составляли простые скотоводы-кочевники. Собанчи – в основном сельскохозяйственное население, как из числа монголов, так и покоренное население Поволжья и южнорусской лесостепи. Уртакчи – в свою очередь, обедневшие монгольские общинники и военнопленые, проживавшие в орде и исполняющие хозяйственные работы или обрабатывающие принадлежавшую феодалам землю, оплачивая им половину или треть урожая. В отличие от собанчи, уртакчи не являлись свободным населением и были ограничены не только в праве передвижения, но и в праве собственности. Уртакчи и собанчи приписывались к соответствующим общинам.

      Большой социальной группой в золотой орде были рабы-военнопленные. В основном рабы перепродавались в Среднюю Азию. Работорговлей занимались среднеазиатские купцы (бессермены). Иногда высококвалифицированные ремесленники-военнопленные переводились золотоордынской администрацией из разряда рабов в уртакчи, некоторые рабы прикреплялись к земле.

      В общем, государство золотая орда представляло собой раннефеодальную монархию, форма государственного единства ее определялась отношениями сюзеренитета – вассалитета. Социальная структура золотоордынского общества также характеризуется ранне-феодальной при заимствовании элементов общественного строя у покоренных ими государств.

      Великая Яса – «свод законов» и обычного права – основной источник права Монгольского государства. Великая Яса была продиктована Чингис-ханом в 1206 г., дополнялась и перерабатывалась в 1210, 1218 и 1226 гг. Полного оригинала монгольских законов не сохранилось – Великая Яса реконструируется из различных списков XIII–XV вв.

      Монголы придавали Великой Ясе огромное, почти магическое значение и считали ее более чем законом. Четырем ее редакциям предшествовала большая кодификационная работа китайских юристов, записывавших и редактировавших законодательные изречения Чингис-хана. В переводе с монгольского, яса (ясак) означает закон, получается «Великий» или «Основной закон».

      Структурно сохранившаяся часть Великой Ясы состоит из двух разделов:

      1. Билик – сборник изречений и воззрений Чингисхана, составляющих теоретическую часть свода. Билик включает в себя 30 статей.