Большая энциклопедия тайных знаний и оккультных наук. Том VII. Высшая магия. Маффео Пуансо
и работ, написанных на эту тему[4], в ней все еще остается много неизвестного и непонятного. Она остается живой и дает плоды благодаря эксегетистам.[5]
Вы видите, что ученые, например, Элифас Леви, Папюс, Пиобб и многие другие изучают каббалу, окрашивая ее своей индивидуальностью, но наполняя е живой мыслью и мощной оригинальностью. В любом случае многиеконцепции управляют целой каббалистической традицией.
В первую очередь, это концепция единства, которую мы находим в алхимии (единство материи) и в герметической философии (бог един, многобожие лишь для толпы). От этого единства каббала идет к двойственности, тройственности, четверичности и т. д., с помощью которых маги объясняли все. Отсюда та важность, которую каббала придает числам, лежащим в основе теории Пифагора.
Разве не теория двоичности предполагает вечную борьбу добра и зла (бог и сатана, которых мы находим в любой религии), отсюда принцип всеобщего антагонизма, принцип равновесия между двумя ударами, физическим и духовным и т. д.?
разве не принцип троичности породил троицу, три мира (материальный, духовный, божественный), идею о трех царствах природы, трех фундаментальных цветах, трех состояниях материи и других аналгий к ним?
Разве не из принципа четверичности мы получаем четыре стороны света, форму креста, четыре элемента и т. д.?
Так же и пятеричность, семиричность и т. д.все это – каббалистические ключи, способные открыть для посвященного тайны скрытой науки. Пространство, время, законы, правосудие, любовь, феномены – все в каббале имеет числовое соответствие. Вы будете удивлены, что числовая ономантика переводит имя в числа и дает его духовное и пророческое значение? Через числа каббала изучает всемирную гармонию и всемирную борьбу.
Каббала также является великим искусством тайных отношений. Откройте руководство по высшей магии Пьера Пиобба, одну из самых знаменитых и примечательных книг, которая не раз шокирует неподготовленного читателя. В ней вы найдете краткое описание отношений, например.
В ивритском алфавите – между буквой, ее числом, значением, картой таро, знаком зодиака, ее священным именем и символом.
В геометрии – между каждой фигурой и ее символом.
В астрологии – между знаками зодиака, планетами, металлами, цветами, растениями, животными, запахами, частями тела, магическими силами.
Так, везде преобладает закон аналогии. Особенно в каббале. Существует теория о флюидах, которые намагничены, наполненны жизненной энергией, и которые называются телеграммами, инри, астральным светом, периспиритом, эфиром, двойником, и т. д.
Эти флюиды, тайные и мощные, предметы многочисленных противоречий, экспериментов, которые отчасти являются причиной чудес, колдовства, спиритизма, ясновидения, психометрии и т. д., эти флюиды, которые являются основой астрологии, магии и многих других наук, с ними каббала также имеет дело. «Слово не выражает
Нет надобности повторять, что по каббале написано огромное количество книг. Работа Папюса содержит целую библиографию по этому предмету, классифицированную по странам и теме. Самые известные французские писатели – Франк, Амелино, Барле, Рене Кайле, Элифас Леви, Фабр д’Олдиве, Станислас де Гуайта, Жорне, Лежей, Ленэн, Эмиль Мешле, Сент-Ив д’Альвейдр, Пеладан, Албександр Уейль, Берте, Харп, Седир.
Экзегетика (от греч. exegetikos – разъясняющий), то же, что герменевтика – искусство толкования текстов (классической древности, Библии и т. п.), учение о принципах их интерпретации.