Земной ангел и небесный человек. О преподобном Сергии Радонежском. архимандрит Наум (Байбородин)
из камней. Вот какие они были неразумные, что служили бесам». А теперь посмотрим на себя. Если мы не поклоняемся статуе богини Венеры, вытесанной из камня или из золота вылитой, то поклоняемся страстям, всяким похотям: ищем славы, ищем богатства, приобретаем машин много, домов, живем по похоти плоти, похоти очей и гордости житейской, ищем еще какие-то удовольствия, некоторые увлекаются ученостью большой, – это все есть идолопоклонство, может быть, даже худшее, чем у древних наших предков.
Поэтому пророк Ездра удивлялся, когда смотрел, как люди живут по лицу земли, и взывал к Богу: «Господи, как много людей живет на земле, – в то время он уже говорил, что земля имеет форму шара (3 Езд. 11, 32), – но немногие спасутся» (см. 3 Езд. 8, 3, 41; 9, 15), мало будет спасенных в Царствии Божием. Почему это так? Почему человек, имеющий разум, свободу, видящий истину, добро, святость, чудеса, знающий Божиих людей и пророков, как знаем мы житие преподобного Сергия, не спасается? Почему же не все идут к Богу? Почему многие находятся в страстях, пороках и демоны руководят их духовной жизнью? И многие вопрошают об этом и рассуждают. Когда демон входит в человека, то человек становится ему послушным, никакого добра от него ждать нельзя. Если он писатель – пишет богохульные сочинения; если он судья – оправдывает злодея и осуждает праведника; если он семьянин – не любит семью, не любит жену свою, детей, предается разврату. Такие люди творят уже не волю Божию, а волю демонскую.
Кто бывал на Святой земле, знает, что там есть Гадара, место, знаменательное совершённым Господом чудом – исцелением бесноватого, в котором был целый легион бесов (см. Мф. 8, 28–32; Мк. 5, 1–13; Лк. 8, 26–33). Легион – это воинская единица в римской армии, или семь, или десять тысяч. Столько тысяч бесов пребывало в этом бесноватом! И как он жил? Говорил богохульные слова, проявлял свирепость, злобу, и укротить его никто не мог, он был демоноподобным человеком, бесы обладали им. И когда Господь сказал: Изыди, душе нечистый, от человека (Мк. 5, 8), то они молиша Его много (Мк. 5, 10), потому что им неудобно казалось находиться здесь на земле, в воздухе, они искали себе как бы дом живой, хотя бы и свиней, большое стадо которых они видели на крутом берегу. Но как бы бесы ни хотели, а сами по себе, без разрешения от Господа, не могли войти в свиное стадо. Вот как ничтожна сила демонская, как она неключима, и диавол не имеет никакой власти не только над теми, которые живут в добре, но даже над животными. И стали они просить Господа: Повели нам ити в стадо свиное (Мф. 8, 31; Мк. 5, 12; Лк. 8, 32). Нужно, братья и сестры, глубоко с рассуждением читать Святое Евангелие, разбирать каждую строчку. Кого они просили? Бога Вседержителя, Который имеет власть над духовным миром, над человеком и над всею тварью. Повели нам ити в стадо свиное – это молитва бесов, прошение их. И только тогда, когда Господь позволил им, они вошли в свиное стадо.
Теперь спросим друг друга: если бесы не могли сами войти в свиное стадо, в животных, то почему же они вошли в Иуду? Он был человек, даже в числе учеников Христовых, видел чудеса Божии, он был обрезанный,