Россия и мусульманский мир № 10 / 2013. Коллектив авторов
Ростов н/Дону, 2012 г., с. 444–452.
Место и роль ислама в регионах Российской Федерации, Закавказья и Центральной Азии
Мусульмане Урало-Поволжья в начале XXI в
Традиционные характеристики российского ислама имеют региональные особенности, в соответствии с которыми можно выделить ислам на Северном Кавказе, ислам в Поволжье, ислам на Южном Урале и в Зауралье. На каждый из указанных регионов оказывается внешнее воздействие из стран Центральной Азии и Ближнего Востока и, конечно, влияют события «арабской весны». Поэтому немаловажным является выявление факторов риска в развитии российской уммы, в том числе в регионах компактного проживания «этнических мусульман» – татар, башкир и других народов.
Современный ислам в Урало-Поволжье характеризуется несколькими особенностями, которые определены историко-культурным развитием региона. Здесь выделяется «татарское» Поволжье, для которого характерны высокая общественная и политическая активность мусульманских объединений и лидеров, нередкое позиционирование ислама в качестве альтернативы общенациональной идее (достаточно вспомнить «Манифест» Идриса Умарова, бывшего муфтия Нижегородской области), а мусульманской элиты – в качестве идеологической оппозиции, тенденции модернизации ислама, новации в сфере развития мусульманской экономики, культуры и образования, тесные контакты с зарубежными исламскими фондами и организациями. Характеристики ислама здесь лишь в некоторой степени свойственны для ислама на Южном Урале и в Зауралье, где наблюдается смешение этнических мусульман – сибирских татар, казахов, башкир. Ислам здесь характеризуется низким уровнем социокультурной мобильности мусульман, устойчиво сохраняющимся различием «сельского» и «городского» ислама, ориентацией духовенства и лидеров на государство и демонстративной лояльностью по отношению к высшему руководству страны и региональных властей. Последнее в значительной степени обусловлено экономической слабостью мусульманских объединений. Все вместе взятое составляет лицо местного ислама – умеренного, политизированного, неамбициозного, но и не отвечающего запросам современного верующего, что обусловило в значительной степени неприятие молодыми мусульманами так называемого традиционного ислама и радикализацию молодежи.
Общими закономерностями остаются существование во всех регионах нескольких духовных центров и междоусобная борьба представителей духовенства за сферы влияния. Наиболее заметна она в городах Башкортостана, Оренбургской, Челябинской и Курганской областей. Каждый из этих регионов является поликонфессиональным, с доминированием православия и ислама.
Ислам и духовные центры в Республике Башкортостан. Мусульмане Башкортостана объединены тремя духовными центрами,