Россия и мусульманский мир № 4 / 2014. Коллектив авторов
target="_blank" rel="nofollow" href="#n31" type="note">31, однако Н. Емиж не принимал в этом участия. Ибрагим Шхалахов (1975 г.
рожд., аул Б. Псеушхо Туапсинского района) в 1993 г. окончил Морское профессиональное техническое училище. В 2007 г. начал работать зам. муфтия в ДУМ РА и КК и имамом Соборной мечети г. Майкопа. Любопытно, что он едва ли не единственный среди тех, кто был отправлен на учебу в исламские институты в Сирию и Саудовскую Аравию, и кто окончил учебное заведение32. В своем докладе Н. Емиж отчитался о деятельности и финансовом состоянии ДУМ РА и КК. Вопросов и замечаний по его работе и работе ДУМ у делегатов не было. Сам Нурби акцентировал внимание на любопытном факте, что многие адыгейцы в последние годы предпочитают идти не в мечеть, а в различные «секты»33, поэтому еще в 2012 г. ДУМ РА и КК приняло следующее постановление: если член адыгейской семьи уходил в секту, то его и его членов семьи ДУМ РА и КК запретило хоронить на местном мусульманском кладбище34.
Ключевым событием съезда стали выборы нового муфтия. В ходе обсуждения данного вопроса на съезде сразу же сформировались две группы: одни выступающие предлагали голосовать за действующего муфтия – Н. Емижа, а другие – за «молодых», таким образом, граница прошла между мусульманами старшего и условно «молодого» возраста (около 40 лет). Среди претендентов на должность нового муфтия ДУМ РА и КК было четыре человека: действующий муфтий Н. Емиж, который был готов остаться на своей должности, имам мечети г. Майкопа А. Карданов, имам Соборной мечети РА И. Шхалахов, имам аула Мафехабль, репатриант из Косово X. Мухамад. Трое последних являлись членами Оргкомитета по подготовке данного съезда мусульман РА и КК.
Среди претендентов на должность муфтия лидерскими качествами и амбициями выделялся Ибрагим Шхалахов. Тем не менее в последний момент, уже на самом съезде, он снимает свою кандидатуру, уступая место Аскербию Карданову – человеку, хотя и амбициозному, и близкому к республиканским органам власти, однако не глубоко образованному и обладающему скромными лидерскими качествами, скорее мягкому и интеллигентному. В своем выступлении в качестве претендента на должность муфтия РА и КК И. Шхалахов сказал, что пришло время «дать дорогу молодым». Всем троим претендентам около 40 лет. X. Мухамад также снял свою кандидатуру в пользу А. Карданова. В результате открытого голосования 44 человека были за Н. Емижа и 125 человек – за А. Карданова.
По нашему мнению, выборы новым муфтием А. Карданова являются «переходным этапом» «мягкой исламской революции» в РА и КК: в настоящее время к власти внутри исламской общины Адыгеи пришли «молодые мусульмане». Для переходного периода был выбран более нейтральный кандидат, который, по нашему мнению, стал скорее формальным лидером, чем реальным. В действительности, духовная власть перешла к новому Совету ДУМ, в который и вошли более сильные исламские лидеры – члены Оргкомитета по подготовке съезда, а также кандидаты на должность нового муфтия – И. Шхалахов и X. Мухамад. И. Шхалахов остался на должности зам. муфтия ДУМ РА и КК. И именно эти исламские
Полевые материалы автора, Республика Адыгея, Т. 1, Д. 1, 25 ноября 2012 г.
Бабич И.Л. Протестантское движение в Адыгее // Бабич И.Л., Соловьева Л.Т. (отв. ред.). Христианство на Северном Кавказе: История и современность. – М., 2011. – С. 162–185.
ПЗА, 24.12.2012, Майкоп, Республика Адыгея.