Россия и мусульманский мир № 4 / 2016. Коллектив авторов
Г. Гегель81. Но миграционная убыль, в известной мере даже полезная для больших обществ (с большим, неисчерпаемым человеческим капиталом), для малых и ослабленных территорий оборачивается заметным снижением силы населения. Что, собственно, и имеем мы в Кабардино-Балкарии.
Между тем все больше и больше дает о себе знать экономическая отсталость, нехватка средств, необходимых для удовлетворения элементарных запросов общества. Тяжелой ношей для маленькой республики становится содержание бюджетников, аппарата различных бюрократических организаций и ведомств, строительство и ремонт дорог и жилья, выдача пособий по бедности и безработице и т.д. Решить в полной мере существующие финансовые проблемы за счет внутренних резервов не удается. И прежде всего потому, что в силу указанных выше причин в республике не действуют эффективные формы управления и самоорганизации общества, механизмы здоровой конкуренции, призванные выдвинуть по-настоящему грамотных и талантливых профессионалов, мастеров своего дела. Нет или не достает ярких личностей, признанных авторитетов.
Не спасают положение и чиновники, назначаемые федеральным центром. Чаще всего они плохо ориентируются в проблемах Кабардино-Балкарии, не проявляют должного внимания, интереса и уважения к истории, богатым культурным традициям местного населения. Не будучи в то же время активными проводниками, пропагандистами общероссийского самосознания и патриотизма, чаще всего эти чиновники окунаются с головой в повседневную жизнь и разборки местных кланов, принимают безоговорочно сложившиеся в их среде правила игры. Этим объясняется крайне низкий авторитет таких назначенцев, отсутствие ощутимой поддержки со стороны простых жителей Кабардино-Балкарии. Одновременно и неизбежно это ведет к охлаждению традиционно теплых и дружеских внутринациональных и межнациональных отношений, препятствует сплочению кабардино-балкарского общества и, как следствие, – к оттоку трудоспособного, прежде всего русского, населения.
Острым и актуальным становится в этих условиях широко обсуждаемый черкесский вопрос. В основе своей это вопрос о выживании и развитии разделенного адыгского народа, о сохранении целостности и суверенности его языка и культуры82. Но кризис этничности связан у кабардинцев и у других адыгских народов не только с последствиями военных и политических катаклизмов, с геноцидом и депортацией в период Кавказской войны, с беспрецедентной фальсификацией черкесской истории. Он связан также и с нынешним состоянием нравов, с катастрофическим снижением уровня критической грамотности, национального самосознания, политической и общей культуры адыгского населения. С низким уровнем государственного мышления и поведения.
Поэтому внутри черкесского вопроса необходимо рассмотреть и исследовать не только его исторический дискурс, обусловленный событиями прошлого, перипетиями их правильной или неправильной
Гегель Г. Философия права. – М., 1990. – С. 335.
Боров А.Х. Черкесский вопрос как историко-политический феномен. – Нальчик, 2012; Тишков В.А. Махаджирство и черкесский вопрос [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://kavpolit.com/muxadzhirstvo-i-cherkesskij-vopros/