Опусы грамматики. Das Buch. Антон Вячеславович Фукалов
приобретаются друзья. Из этого следует, что нехристианские поступки (или языческие как в древности) могут сыграть хорошую роль. Насчёт клонирования вопрос можно оставить риторическим в плане праведности или греховности, если это произойдёт.
Из этого следует, что неверной и не православной была бы позиция в плане, что это абсолютное зло или наоборот благо. Это благо и зло, но в зависимости от обстоятельств.
Так например избитой темой стал вопрос: а можно ли женщине носить штаны, джинсы, брюки? Вопрос «можно» вообще не стоит, каждый живёт так как ему заблагорассудится, но в отношении христианки однозначно, что по традиции в храм надо ходить в юбке, а дальше на своё усмотрение. Дело в том, что по данному вопросу никаких правил на самом деле нет. В Ветхом Завете написано, что проклята жена, ходящая в мужской одежде, но там же написано, что проклят муж, у которого по концам покрывала нет 4-х кисточек. Кто сейчас соблюдает эти тонкости? Разве что иудеи. Однозначно, что канонично в Церкви то, что полезно для Церкви в данный момент времени, исторического отрезка. В Греции например незамужние женщины не носят платка в храме.
Но важно подчеркнуть и то, что в Православии не всё так однозначно, есть косвенное различие с другими миссионерским системами. Если католический богослов в разговоре с мирянами почти во всех абсолютно случаях скажет, что можно и это и то, главное быть католиком, то Православный скажет в определенных местах строго «нет». Пусть человек подстраивается под Церковь, нежели Церковь под человека.
Теперь поговорим о медицинской этике. И сразу стоит оговориться: а какое значение имеют проблемы биоэтики по отношению к молодёжи? Отношение самое наипремейшее, так как основной букет болезней и медицинских фобий связан с людьми молодого возраста: аборты, СПИД, наркомания. Зная о последствиях, которые может понести человек при подобных экспирементах над собой, он уже наверняка по- иному станет смотреть на те или иные вещи. Но какой же молодёжи это говорить и объяснять, расталковывать то, что есть хорошо, а что есть плохо. Касается это абсолютно всех, но для молодёжи университетской нужен один язык, а для молодёжи трудящейся, не учёной язык другой, но в любом случае доступность в проповеди самое главное и основное, надо, чтоб тебя понимали как можно большее число людей.
Зачем врачу знания о религии? Если мы живём в православной стране, где место Церкви утверждённое и ясное, то надо по крайней мере уметь общаться с тем контингентом людей, который ассоциирует себя с Церковью. Если даже врач не верующий или не церковный человек, быть этически и нравственно развитым его прямейшая необходимость, закон совести никто не отменял. Даже великий безбожник Ницше сказал как- то: «Нужно иметь в душе хаос, чтобы родить танцующую звезду». И он прав. Другой вопрос в том, насколько нравственным может быть врач без Церкви, ведь в основе христианского учения основное: спасение человека