Евангелие от Александра. (М О Я В Е С Т Ь). Александр Акимов
с годами образ божества; – философию, на которой происходило становление мессии с отрочества; – наличие тайной власти с перенаправлением внимания и устрашение «пагубностью» открытого сатанизма и принятия числа зверя (сказка о мелочах для особо богопочитающих). «Неверные» понимают слова и их смысл, а, значит, им этой частью близка истина и библия в частях о сатане; – другое (*5) …
Вы верите в святое писание, но по предсказанному из, уважаемых у христиан и мусульман, источников библия и Коран будут не те в концу (их) времен. Обладающий началами истины скорее не исправит их для сохранения разделения на веры двумя разными источниками, а даст общую, объединяющую философию (*6), веру, убирающую ложное в библии и Коране, и в других источниках…
Святой жертве приписывается христина – истина с изъянами и изъятиями по умыслу правивших её. Христос не говорил о том, что до него истины и её носителей не было. Не было «благодатной» почвы язычества для неё. Зерно без земли – ничто, как и истина без её носителей хотя бы частью. Так святость и власть от языческого отца рода перешли к «папам» за деньги. «Зерно» и «земля» равновеликие.
Младенец – юное христианство с жертвующими собой первыми христианами таковым считаться не должно. Поскольку христианство может быть только полноценным зерном (мужем).
Изначально христианство и, не только оно, тонет в болоте скрытого греха и открытого смертельного, требующего сопереживания, насилия, казней.
Отсюда, верующие во спасение распятого в своем чистом желании вязнут в тайне болота.
Передача евангелий изустно происходила частями. Это были короткие, последовательные рассказы о Христе. Но слушающий не выкристаллизовывал слово в записях. Рукописное приписывается апостолам. Представьте ситуацию, когда чем позднее написано, переписано, издано евангелие и сопутствующие тексты, тем оно якобы становилось полнее. Я уверен в борьбе направлявших переписчиков евангелия за свою лепту в нём, хотя сама по себе, сохраняющаяся изначально (?), ложь в ветхом завете, как и не указание на неё Христа, есть для последнего и его «папы» уничтожающее обстоятельство. Описание же образа бога иудейского, его сына и их слов может расходиться с действительным (Я же знаю, что верен своему, не иудейскому изначально, богу. Некоторое цитирование библейского с моей стороны лишь добавляет изобразительности с требованием проверки на логику и целостность).
Христианская и ветхозаветная мораль сформировала отчасти современные государственные ценности, явный, но не тайный (обратный явному), отказ от смертной казни, убийств.
Христианство как и другие служит по большей части любой власти. Оно не считает себя вправе предъявлять ей требований праведности, контролировать деяний последней. Эта религия изначально не борется с антихристовым семенем в правителях, не гнушается тайной власти тайных союзов (массоны и другие – это только вершина айсберга, неприкасаемое отчасти,