Тридцать сребреников Князя Владимира. Андрей Анатольевич Воронин
не сокровищами. Иногда по ночам в тайных снах своих желаний, в полудрёме, у входа разбойничьей пещеры с мерцающими в её глубине несметными сокровищами из золота, россыпи драгоценных сапфиров и сверкающих изумрудов мы шепчем заветные слова «Сим-сим, откройся!» и вздрагиваем под звон золотых динаров, просыпавшихся драгоценным ручейком из мешка навьюченного на спину бедного ишака, бредущего по тайным тропам в глубине нашего сознания. Поиски клада конечно можно было бы сравнить с выигрышем в лотерею или свалившимся на вас нежданно, негаданно наследством от дальних и забытых вами родственников. Но одно точно, если у вас нет богатых родственников и вам уже надоело просиживать время у телевизора по утрам в субботу в бесполезном ожидании своего счастливого билета в спорт лото, то вам надо искать клад, потому что тот кто его не ищет, тот никогда и не найдёт.
Наша история начиналась рано утром, в осенний промозглый день в предрассветном тумане, у забытой богом деревни под названием Малая Топаль в Брянской области, где четверо «чёрных» копателей разгружали своё оборудование из машины, спрятанной в перелеске от не нужных им посторонних глаз. Для тех кто чартерит из Москвы в Куршавель и Эмираты, летает из Внуково и Домодедово и матушку Россию видит только под крылом «Boeing 747» из бизнес класса, сообщаем для общего развития и расширения кругозора, что Брянская область это в России, это сразу за Калугой, в сторону Белорусии. Здесь далеко от МКАДа, на крутом и высоком берегу безымянного ручья впадающего в речку Сновь, было древнее славянское городище примерно IX-XI века, небольшой городок по современным понятиям, а для своего времени один из крупнейших городов данного региона, с глубоким охранным рвом и насыпным валом. На этом городище упоминающимся во второй части Ипатьевской летописи 1198 года, в древности стояла крепость и укреплённый терем удельного князя, который совмещал исполнительную и законодательную власть в одном лице, казнил и миловал, был защитой и опорой своего родового племени и примкнувших к ним мирян. Вокруг от овальной площадки городища на участке занятом теперь колхозным полем, растянулось древнее селище, которое на поверхности было обозначено наличием культурного слоя с остатками глиняной посуды, древних орудий труда и боевого оружия, предметов жизнедеятельности наших предков, находками медной славянской пластики, – иконок, крестиков, подвесок и других ценных свидетельств древнего поселения. Поселение это просуществовало скорее всего до 1240 года и было взято и сожжено ханом Батыем при его походе на Киев, подтверждением чему стали сгоревшие остовы деревянных строений которые копатели находили при своих раскопках и обилию находок, что подтверждало, что люди не ушли от сюда самостоятельно по своей воле, а были застигнуты врасплох.
Применяемый нами термин, «чёрные» копатели, – это вовсе не значит, что они грязные, это говорит о том, что действовали эти люди не в рамках законодательного поля, хотя описанные нами события происходят ещё до принятия известного драконовского закона, поставившего любые изыскания без археологической лицензии вне закона. Здесь можно спорить кто прав, а кто виноват. Конечно работа на исторически важных объектах, – городищах, селищах, варварское разграбление курганов и других исторических мест не допустимо и должно строго караться, но запрещать огульно любые поиски в поле, на огороде это значит лишать людей любимого и интересного дела. Почему просто не давать на эти поиски лицензию, определить законодательно вместе с историческим и археологическим обществом места для возможного свободного поиска, обязать поисковиков проводить обязательную экспертизу своих находок на их историческую ценность и нужные государству предметы выкупать за премиальное вознаграждение. Но не будем теребить больную для многих тему и зря толочь в ступе воду, наверное время всё расставит по своим местам, неизвестно правда в нашей ли жизни и когда-нибудь и в России придут к цивилизованному поиску.
В Европе наших предков принято представлять варварами и невеждами, но скорее всего это мнение сложилось от недостатка информации у европейцев, это в «цивилизованных» европейских городах не было устроено канализации и грязные стоки текли прямо по улицам, вызывая эпидемии различной заразы. Древние русичи испокон веков селились у воды, у реки, были чистоплотны и трудолюбивы, не знали табака, из крепких напитков пили только медовуху, чтили старших и свою православную уже к тому времени веру. Жили славяне большими родами устроенными по принципу кровного родства и в центре поселения как мы уже отмечали, устраивали городище, жилище главы рода и его военного отряда. Славянское городище обустраивалось на высоком берегу реки или ручья, на естественной возвышенности и окружалось глубоким рвом и земляным валом с деревянным частоколом, что делало его неприступным для внезапных вражеских набегов. А набегали тогда все кому не лень это и хазары из великого хазарского царства на Волге реке и печенеги нанятые Византией, и военные отряды великих киевских князей стремившихся завоевать территории, да и помимо этих великих, нападали друг на друга и соседние мелкие племена.
В центре городища в X-XI веках возводили уже не землянки, а деревянную крепость, которую называли, – Кремль, здесь же были общественные деревянные здания для совместных собраний и пиршеств. Вокруг городища,