Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.. Отсутствует
смотрителю печатания. Только не нахожу нужным подстрочное замечание, что говорено по случаю пострижения, что и на рукописи я заметил. Есть ли Вы с ним не согласны: напишите ему, чтобы восстановил. Мне кажется, на что сказывать о случае слова, когда оно содержит наставление, ко всем применимое, и не указывающее прямо на случай? Иной мирянин, увидев, что говорено при пострижении, скажет: это не до меня касается; и не станет читать» (Письма. 1883. С. 80. № 92).
24 марта. «Владыка на вечерни был в Чудове монастыре и читал, за молебном, акафист Божией Матери» (О. Вениамин. С. 291).
25 марта. «Неделя 5-я Великого поста. Благовещение. Владыка литургию совершал с преосв. Димитрием, епископом Тульским, в Чудове монастыре и говорил слово» (О. Вениамин. С. 291). Произнесение Слова в день Благовещения Пресвятой Богородицы: «Человек сотворен по образу Божию. Важная черта образа сего положена в его воле: и есть разумная свобода, отличающая человека от низших созданий Божиих, образа Божия не имеющих. Посему Бог хранит ненарушимую свободу воли человеческой, храня в ней черту образа Своего: а потому и при действии неограниченного всемогущества, когда его действие должно коснуться внутреннего, духовного, состояния человека, приемлет во внимание свободное изволение человека» (Сочинения. Т. 5. С. 124).
• «Обед у владыки на 15 персон» (О. Вениамин. С. 291).
27 марта. Письмо сестре Агриппине Михайловне: «Благодарю Вас, Сестрица, что сказали о Вашей нужде. Посылаю на нужду и на праздник» (Письма. 1882. С. 407. № 511).
29 марта. Письмо Е. П. Головиной: «Хорошо, что душа Ваша желает во дворы Господни. Но я бы не советовал преступать в сем запрещение врача. Господь, пославший болезнь, послал Вам и сей подвиг, чтобы приближаться к Нему сердцем в доме, а не вместе и телом в видимой церкви. Если сбережете себя до весеннего воздуха, можете безопасно вознаградить себя за нынешнее лишение» (Переписка с современницами. С. 345–347. № 62).
31 марта. «Владыка выходил на величание за всенощной и раздавал вербу всем сам» (О. Вениамин. С. 291).
1 апреля. «Литургия в Чудове» (О. Вениамин. С. 291).
2 апреля. «Владыка служил молебен с водоосвящением к началу мироварения в Синодальной Палате» (О. Вениамин. С. 291).
3 апреля. «Владыка в Крестовой церкви читал Евангелие от Луки» (О. Вениамин. С. 291).
• Письмо обер-прокурору Святейшего Синода, графу Н. А. Протасову, с мнением об улучшении московских епархиальных монастырей: «Со времени вступления моего в высочайше вверенное мне управление московскою епархиею приняты и соблюдаемы мною следующие правила: 1) Поелику беспорядочный монах, замеченный в монастыре, находящемся в столице, производит сугубый соблазн, в сравнении с другими местами, и поелику исправление склонного к рассеянности менее удобно в многолюдном городе, то первою степенью исправления монахов московских монастырей употребляется переведение в другие монастыри, вне столицы, и особенно в более удаленные. 2) Но поелику люди, расположенные к строгой уединенной монашеской жизни, сами избирают для себя преимущественно монастыри загородные, и потому московские монастыри