Сюжет Благовещения в западно-европейской гравюре XV-XIX вв: иллюстрированный справочник; каталог выставки гравюр. Сергей Стародубцев
Бога, Мария подчинилась божественной воле. По выражению известного Отца церкви Иринея, епископа Лионского (ум. 202) "Клубок непослушания Евы был распутан послушанием Марии. Клубок неверия Евы был распутан верой Марии"
Он же продолжил: "Ева породила грех и смерть; Мария породила добродетель и спасение[12]
Ева стала матерью всех живущих; Мария – матерью всех живущих "во Христе"
Поэтому Марию часто называют "Новой Евой", но которая, в отличии от первой, привела человечество к спасению, а не грехопадению. Таким образом Мария искупила грех, совершенный Евой, и наложенный Богом на женскую половину человечества.
Адам и Ева в раю.
Марк Ханнес 1610–1676
Гравюра на дереве
158×117 мм (лист)
Середина XVII века
Аугсбург
Частное собрание
Интересно отметить, что сюжет Благовещения в той или ной форме предсказывался в более ранних текстах Ветхого завета.
Так в Книге пророка Исайи есть такой стих: "Итак, Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил".[13]
К менее очевидным символам относят знаменитое видение Иакову – "лестницу Иакова", позднее интерпретируемое как соединение неба с землею,[14] через рождение Христа от Богородицы.
«Лестница Иакова»
Иоханн Тейфель (середина XVI века)
Гравюра на дереве
115×150 мм (по рамке)
Иллюстрация к Ветхому Завету из библии Мартина Лютера
Середина XVI века
Частное собрание
Также "Неопалимая купина" и ряд других библейских сюжетов трактуются как символы ее непорочного зачатия[15] .
“Неопалимая купина”
Иллюстрация из Полиглотты.
Монограммист MY
Вторая половина XVI века
Гравюра на дереве
123×160 мм (с орнаментом)
Гамбург
Частное собрание
Наконец, вопрос о зачатии Христа, сводимый обычно к "непорочному зачатию" без уточнений, тем не менее волновал ранних теологов. Среди наиболее важных мнений можно привести суждение Пр. Эфрема Сирина,[16] который вполне логично считал, что раз благая весть, переданная архангелом Гавриилом, была выслушана Марией, то таким образом зачатие произошло через ухо. Эта точка зрения не противоречила главному постулату о "непорочном зачатии" и поэтому не вызывала серьезных возражений в христианской теологии.
Таковы самые сжатые сведения о Благовещении, которое вдохновило множество художников самых разных эпох изобразить это событие.
О сложностях, с которыми сталкивались эти художники, речь пойдет в следующей статье.
3. Об изображении сюжета Благовещения в живописи и гравюре
3.1. В живописи
Изображение Благовещения, как одного из важнейших христианских сюжетов, появилось достаточно давно.
По материалам сайта ttps://stpeterslist.com/6-biblical-reasons-mary-is-the-new-eve#fn: fn011
Книга пророка Исайи 7:14
Книга Бытия 28:12–15
Книга исхода 2:2–7
Пр. Эфрем Сирин 306–373 гг, известный христианский просветитель, дьякон Сирийской ортодоксальной церкви.