Пробуждение спящей красавицы. Психологическая инициация женщины в волшебных сказках. Римма Павловна Ефимкина

Пробуждение спящей красавицы. Психологическая инициация женщины в волшебных сказках - Римма Павловна Ефимкина


Скачать книгу
включает позитивные и негативные элементы, в него входит то, чем человек хочет стать, и то, чем он стать не желает.

      Свою задачу Э. Эриксон усматривает в том, чтобы проследить этапы успешного, прогрессивного развития личности. Успешное разрешение кризиса на каждой стадии способствует развитию определенной психосоциальной силы и навыка. Используя слово virtue – сила, добродетель (англ.), Э. Эриксон применяет термин в физическом смысле. Он относится, скорее, к потенции, чем к морали. В идеале личность выходит из каждого кризиса, обогащенная чувством внутреннего единства, обладающая более ясными суждениями и большей способностью действовать эффективно.

      Таблица 3. Стадии жизненного пути (по Э. Эриксону) и приобретения каждой стадии

      Нас в связи с нашей темой, как я уже сказала, более интересуют периоды взрослой жизни человека. Это ранняя зрелость, средняя зрелость и поздняя зрелость. Кроме того, нас интересует сам переход из детства в стадию взросления. Поэтому я беру для более подробного рассмотрения не три, а четыре стадии второй половины жизни человека по Э. Эриксону. Остановимся на каждой из стадий отдельно.

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      Пропп В. Я. Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки. М.: Лабиринт, 1998. С. 148.

      2

      Пропп В. Я. Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки. М.: Лабиринт, 1998. С. 148.

      3

      Нуминозный (от «нумен» – Бог) – божественный.

      4

      Зеленский В. В. Толковый словарь по аналитической психологии. СПб.: Б&К, 2000. С. 87.

      5

      Элиаде М. Религии Австралии. СПб: Университетская книга, 1998. С. 187.

      6

      Элиаде М. Религии Австралии. СПб: Университетская книга, 1998. С. 188.

      7

      Элиаде М. Религии Австралии. СПб: Университетская книга, 1998. С. 189.

      8

      Фрэзер Дж. Золотая ветвь. М.: ООО «Фирма «Издательство АСТ», 1998. С. 624.

      9

      Элиаде М. Тайные общества. К.: София, М.: Гелиос, 2002. С. 196.

      10

      Токарев С. А. Ранние формы религии. М.: Политиздат, 1990. С. 210.

      11

      Кон И. С. Ребенок и общество. М.: «Наука», 1988. С. 205.

      12

      Кон И. С. Ребенок и общество. М.: «Наука», 1988. С. 208.

      13

      Элиаде


Скачать книгу