Общая теория управления. Канат Нуров
полное, гармоничное проявление операционных функций системы и элементов системы, а также защищённость, устойчивость управления в системе, обеспечивается, прежде всего, минимальным проявлением функций управления. Если управление является внутренней частью системы, служит поддержанию ее функционирования, то его проявление и не может быть иным.
Эти всеобщие функции и принципы управления действительны для всех уровней, сфер и видов управления во всех системах, говорим ли мы о кибернетических, «саморегулирующихся» (автоматических)механизмах управления в природе, обществе и технике, или о сознательных, планомерных механизмах управления.
Кто же является субъектом управления во всех этих случаях?
Если речь идет о «бессознательных» механизмах упорядочения, регулирования, развития и направления в природе, субъектом управления выступают объективные законы природы. В таком случае – это автоматический механизм управления.
Иная ситуация в сознательных, «плановых» механизмах упорядочения, регулирования, развития и направления систем.
Личность как субъект управления принимает ответственность за осуществление управления, выступает ли она от себя лично или от коллектива личностей (социальной организации). В таком случае – это сознательный механизм управления.
Интересно, что кибернетика в отношении субъекта управления невольно породила два распространенных заблуждения: что «автоматические саморегулирующиеся устройства» действительно «бессознательны» и что субъект управления системой может находиться вне системы. Это произошло в результате бездумной экстраполяции технического принципа управления на все уровни и сферы управления в мире («империализм» кибернетики).
А между тем «автоматические саморегулирующиеся устройства» в технике, хотя и сконструированы по законам природы, программируются или настраиваются личностью человека, то есть являются лишь автоматизированным элементом сознательного управления, а не частью автоматического, бессознательного механизма управления в природе.
Сознательное управление, таким образом, вынуждено учитывать, использовать, вовлекать в свое действие объективные законы природы, даже в проектировании автоматизированных устройств управления. Мы оставляем без рассмотрения логически обоснованную аналогию, что в «бессознательном» механизме автоматического управления (законов природы), возможно, также присутствует сознание Бога или иного абсолютного, «трансцендентного» субъекта управления. Этот метафизический вопрос выходит за рамки общей теории управления. ОТУ достаточно признания разумности за объективными законами природы, в силу необходимости и действительности их как субъектов автоматического управления.
Здесь важно другое – раз и навсегда опровергнуть то положение в науке управления, что субъект, управляя, «подстраивает» реальность «под себя».
Мы говорим об управлении как внутрисистемном