Тайны руки. Адольф Дебарроль
следующей степени человеческой личности – отвлеченного разума. Вторая эта сфера (отвлеченность, рассудок, соображение) дает начало обществу. В сравнении с инстинктами это способность почти божественная, но в сравнении с последним даром, гениальной самодеятельностью или специальностью – она ничтожна. Отвлеченный разум постигает всю природу в ее составе, как зерно содержит в себе всю систему растения.
Отвлеченная способность дает начало законам, искусствам, всем интересам общества. Человек судит обо всем с помощью этой способности отличает добро от зла, добродетель от порочности.
Есть кроме того личности, посредствующие между двумя этими царствами, в которых инстинкты не действуют исключительно, но подчиняются и отвлеченному разуму; в одних больше инстинктивности чем отвлеченности и наоборот. Наконец есть личности, в которых оба элемента совершенно уравновешиваются и нейтрализуются взаимно.
Специальность (гений, вдохновение, самонадеянность, познавательная способность) состоит в ясном понимании как материального так и духовного мира со всеми их разветвлениями, принципами и результатами. Лучшие гении человечества те, которые возвысились из мрака отвлечений до ясности мгновенного постижением или специальности. Слово специальность происходить от species, speculum (способность видеть все в одно мгновение, весь предмет и все его частные подробности, как в зеркале) Специальность требует особенной способности внутреннего созерцания вещей, которая бывает присуща человеку и действует в нем помимо его воли и сознания.
Между сферами специализма и отвлеченного разума существует много переходных степеней, как и между первыми двумя сферами: это люди гениальные.
И так вот три степени для развития человеческой личности.
Жизнь инстинктивная, когда человек стоит ниже посредственности.
Жизнь умственная, когда он находится на точке равновесия.
Жизнь самодеятельная – в это время он находится на высшей степени, какой может достичь человек.
Специализм открывает человеку его истинное назначение; заря бесконечного светит ему, и он предвидит свое конечное призвание.
Таким образом существуют три пульса: материальный, духовный и божественный, – три формы, выражаемые действием, словом и молитвой.
«Человек, подчиненный инстинктам, требует фактов, способный мыслить отвлеченно – ищет идей, специалист, гений – стремится к Богу, которого он ощущает и созерцает».
Вполне уважая воззрения Бальзака, мы в то же время находим в них некоторую несостоятельность.
Бальзак признает три сферы ясно определенные. Он признает так же переходные степени между ними и в то же время утверждает, что человек не может возвышаться от низшей сферы к высшей.
По нашему мнению это заблуждение, так как положение это прямо отрицает движение и борьбу: две силы, которые дают жизнь, всему миру; оно отрицает также свободную волю и приводит человека к безнадежному унынию.
Да