.
прошла вовсе не во Владимирском княжестве, православные владимирцы вот уже много веков считают его одним из своих святых и глубоко чтят.
Мученик Авраамий был родом булгарин, то есть принадлежал к тюркскому народу булгар – предков современных татар, – проживавших на берегах Волги, в окрестностях современной Казани. По вероисповеданию булгары были мусульманами; исповедовал ислам и Авраамий (имя его до крещения неизвестно). Он был богатым купцом и, посещая по торговым делам различные города Поволжья, общался с самыми разными людьми. Много торговал он и с русскими купцами из Владимирской земли, от которых и услышал о христианской вере.
Рассказы эти взволновали душу Авраамия – человека богобоязненного, доброго, справедливого и милостивого, всем сердцем стремившегося к Богу. Все больше узнавая о Христе, Авраамий, наконец, принял решение креститься.
Но и после Крещения Авраамий не успокоился. Сердце его болело о соплеменниках, все еще не знавших Христа. И он решил отправиться в столицу Волжской Булгарин – город Булгар, – чтобы там проповедовать местным жителям Христову веру…
Однако соплеменники Авраамия схватили и начали сначала ласково, а потом с угрозами уговаривать вернуться в ислам. Но на все угрозы мученик отвечал, что ради Спасителя своего Христа готов лишиться не только всего своего имущества, но не пожалеет и собственной жизни.
Тогда Авраамия жестоко избили и бросили в темницу, где продолжали истязать в течение многих дней. Но мученик и тут оставался непреклонным. Тогда мучители, потеряв терпение, вывели его из города и убили.
Русские купцы, бывшие в это время в Булгаре, похоронили тело мученика, а спустя год великий князь Владимирский Юрий Всеволодович торжественно перенес честные мощи Авраамия во Владимир, где память святого угодника с тех пор благоговейно чтят. Святой мученик Авраамий – живое свидетельство истинности слов апостола Павла о том, что в Церкви нет ни эллина, ни иудея… но все и во всем Христос (Кол. 3, 11). Об Авраамии говорят и эти слова апостола: Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу (Еф. 2, 19).
И что еще скажем? Достанет ли времени повествовать о множестве других святых Владимирской земли?
О святом благоверном князе Андрее БогоЛюбском (1111–1174), основателе Владимирского великого княжения, возродившего в XII веке на северо-востоке тогдашней Руси сильную русскую государственность? Он пал от рук взбунтовавшихся изменников, но оставил своим преемникам то, из чего позже выросло великое Российское государство.
О святителе Дионисии Суздальском (1300–1385), стараниями которого во второй половине XIV века во Владимиро-Суздальской земле расцвело «учение книжное и благолепие церковное»? Возведенный в митрополиты всей Русской земли, святитель скончался в плену, задержанный враждебно настроенным литовским князем. Его мощи почивают в Киево-Печерской Лавре, но его благословение и ныне пребывает на городах и весях Владимирской