Проект Земной разум. Сергей Салтыков
только для него, но важный и полезный для всей сущности человека результат. Если в силу различных причин и обстоятельств указанные сущности не могут обеспечить Телу оптимальный по уровню соответствия и естественный по механизму вариант реализации его потребности, мы получаем конкретные примеры дисгармонии, деструкции и в крайних случаях – опасной деградации человеческой сущности. Речь идет как о вполне естественных и безобидных проявлениях – ночных поллюциях, психических и физических мастурбациях, – так и более серьезных видах сексуальных расстройств и извращений. Они могут проявляться в отказе от естественной потребности нормального человека идеализировать и ндивидуализировать объект своего влечения (зоо-, некро-и прочие -филии, садо, мазо-др. -хизмы), заканчивая опасными маниакальными, насильственными и изуверскими способами сексуального наслаждения, сопрягаемыми с истязанием и убийством жертв.
Как действует и проявляет себя в данной ситуации Ум? Исключительно с позиций рациональности и полезности. Прежде всего, он пытается понять причину, суть и последствия происходящих с Телом перемен. Оценивая их как сугубо физиологическую неизбежность и закономерность, главную свою задачу видит в сохранении контроля над самим процессом и его непосредственными результатами. Этот контроль особенно ярко проявляется в последовательном и логическом планировании всех этапов процесса – выбор оптимального времени начала сексуальных отношений, поиск конкретного, наделенного соответствующими качествами партнера, соблюдение необходимых процедур. Такой подход во многом действительно гарантирует необходимый результат. И не только с позиций самого Ума. Так, например, труднопонимаемое с позиций продолжения рода ограничение близкородственных браков на самом деле защищало биологическую составляющую триединой сущности, являясь определенным барьером для наследственных болезней и генетических аномалий. Многие конкретные проявления Ума, связанные с его влиянием и участием в реализации базовой функции организма по размножению и продолжению рода, а также более узкого ее сектора, понимаемого как сексуальная жизнь, определяются не только соотношением и уровнем взаимодействия с другими сущностями конкретного человека, но и огромным набором культурных, исторических, религиозных, этнических и прочих цивилизационных факторов. Поэтому в данный момент мы не будем отвлекаться на осмысление многоженства, проституции, гомо-, гетеро-, би-, гипо– и других сексуализмов и прочих связанных с этой темой явлений, а в целом оценим влияние Ума на сексуальную функцию человека как необходимую и полезную форму контроля.
Аналогичную роль третьей составляющей – Разума в данном контексте оценить однозначно очень трудно, порой невозможно. Достаточно вспомнить собственные переживания и страхи на начальном этапе полового созревания, для того чтобы признать, насколько интимна, индивидуальна и трудна для осмысления эта сторона человеческой жизни. Учитывая,