Секреты Таро Уэйта – Смит. Все, что надо знать о самой популярной колоде Таро. Маркус Кац
подробнее в другом месте в этой книге), в котором карты располагаются «в форме либо квадрата, либо треугольника, причем четные числа ставятся напротив нечетных».
Что касается минорных арканов, то, скорее всего, Уэйт познакомил Памелу с «Книгой Т», учебником по Таро «Золотой Зари». Учитывая ее степень, у нее не могло быть этой книги, поэтому Уэйт должен был дать ей свой экземпляр или конспект.
Названия карт в этом документе основаны на их каббалистической структуре, поэтому Памела неосознанно строила изображения по сугубо каббалистической схеме. По сути, посредством изображений она интуитивно постигала Каббалу.
В январе 1905 года начал публиковаться журнал «Оккалт ревью». Это эзотерическое издание выходило на протяжении сорока пяти лет. Для него писали такие светила магии, как Уэйт, Кроули, Гартман, Мейтленд и Дион Форчун. Темы были самыми разнообразными: обзоры книг, буддийское учение, дома с привидениями, реинкарнация, магические ложи, гадание на чайных листьях, гипнотизм, астральные путешествия, вампиризм, талисманы и т. п.
Редактором «Ревью» был Ральф Ширли (1865–1946). Он же был главным редактором издательства «Уильям Райдер и сын» на протяжении более чем тридцати лет. Ширли и Уэйт создали очень много материала. Уэйт писал: «Часто у нас с Ширли ждало своей очереди сразу несколько работ».
В то время Уэйт сотрудничал с несколькими издателями, такими как Редуэй (который вскоре прекратил деятельность), Баллантайн и Кеган Пол. Однако в 1909 году он сблизился с Райдером, так как Ширли тогда взял свой «первый настоящий отпуск» за время своей работы в издательстве и доверил Уэйту редактирование «Ревью».
Мы уверены, что Ширли встретил идею создания новой колоды Таро с энтузиазмом. Возможно даже, что это была его собственная идея – он всегда был в поиске новых начинаний. Целью «Оккалт ревью» и других своих проектов он называл «поднятие стандарта оккультных и психических исследований на более высокий уровень, сплочение самых интеллектуальных душ, заинтересованных в этой тематике, и предоставление им общей платформы, чтобы они могли писать, развивая движение, которому суждено сыграть ведущую роль в достижении человечеством высшего, более духовного уровня эволюции в нашем мире двадцатого века».
В автобиографии Уэйт описывает собственную роль достаточно туманно: «под моим покровительством», «предоставляю должное наставление», «карты созданы под моим присмотром». Кажется, будто речь идет о чем-то, к чему он был просто сопричастен. Нет никаких ясных свидетельств того, что Уэйт давал Памеле жесткие указания или что Памела удивляла его резкими отклонениями от его концепций.
Для него мажорные и минорные арканы – это нечто совершенно разное: «Несколько лет назад я убедился – и я в этом не одинок, – что Мажорные Козыри изначально существовали независимо от других карт и что в какое-то время, которое точно установить невозможно, их совместили в игральных целях. В настоящем меня интересуют только Великие Символы. Их число – двадцать два».
Он также утверждает, что