Петр I. Коллектив авторов
в знак того доброго начинания и нового столетняго века в царствующем граде Москве после должнаго благодарения к Богу и молебного пения в церкви, и кому случится и в дому своем, по большим и проезжим знатным улицам знатным людем и у домов нарочитых духовного и мирского чину перед вороты учинить некоторыя украшения от древ и ветвей сосновых, елевых и можжевелевых против образцов, каковы сделаны на Гостине дворе и у нижней Оптеки или кому как удобнее и пристойнее, смотря по месту и воротом учинить возможно.
А людем скудным комуждо хотя по древцу или ветьве на вороты или над хороминою своей поставить. И чтоб то поспело ныне будущаго генваря к 1-му числу сего года, а стоять тому украшению генваря по 7-й день того ж 1700 года.
Да генваря ж в 1-й день, в знак веселия, друг друга поздравляя новым годом и столетним веком, учинить сие: когда на большой Красной площади огненныя потехи зажгут и стрельба будет, – по том по знатным двором бояром, и окольничим, и думным, и ближним и знатным людем податного, воинского и купецкого чина знаменитым людем кождому на своем дворе из небольших пушечек, буде у кого есть, и из нескольких мушкетов или иного мелкого ружья учинить трижды стрельбу и выпустить несколько ракетов, сколько у кого случится.
И по улицам большим, где пространство есть, генваря с 1-е по 7-е число по ночам огни зажигать из дров, или хворосту, или соломы. А где мелкие дворы, собрався пять или шесть дворов, такой огонь класть или, кто похочет, на столбиках поставить по одной, или по две, или по три смоляныя и худыя бочки, и наполня соломою или хворостом зажигать. А перед Бурмистрскою ратушею9 стрельбе и таким огням и украшению по их разсмотрению быть же».
Декабря в 10-й день по указу великого государя сказано:
«208 <1699> году ноября в день в. г. ц. и в. кн. Петр Алексеевич (т) по докладной выписке слушав указал. Для опасения турския войны, что все окрестные государства с турским салтаном учинили мир, взять с святейшаго патриарха, и со властей, и с монастырей, и с церквей, за которыми есть крестьянские дворы, и с царевичей, и с бояр, и с окольничих, и с думных людей с крестьянских, и с бобыльских, и с задворных деловых людей – даточных против нашего, великого государя, указу, людей добрых, а не старых и не увечных.
Да со властей и с монастырей из служек, и служебников, и конюхов, которые в службу годятся [взять даточных]. И о том у святейшаго патриарха, и у властей, и у церквей, служкам, и служебником, и конюхом, а у боярских и окольничих людей дворовых и их людем всем что есть имать росписи за руками, и по тем росписям тех людей приводить им к смотру в Преображенское на указные сроки, и из тех их людей выбирать самых добрых и нестарых людей, опричь дворецкого, дядьки, стряпчего, казначея.
А буде в Троице-Сергиеве монастыре и в иных монастырех столько служек, и служебников, и конюхов не будет – и у них взять то, что в тех монастырех есть, а им из них оставливать в тех своих монастырех по 20 человек, а в иных монастырех оставливать по росчоту против крестьянских дворов, применяясь к Троицкому Сергиеву монастырю.
А