Земля русская. Книга первая. Людмила Дегтярь
69 г н. э. Русские жили на святых землях Матушки Руси цивилизованным народом, развивающим и обучающим туземцем, а не блуждали неорганизованными воинственными племенами, как цыгане, вокруг да около Земли русской.
До Р. Х. словенский мегаполис уже носил имя «Рассея», «Русь». (Объяснение следует).
Наши пращуры настоящие русские, а не русские «в кавычках», как их величают нынче некоторые современные историки, основываясь на фальсифицированных трудах германских историографов русской Академии Наук конца XVIII в., назвавших Русь отсталой страной непросветленного варварского народа «ниоткуда».
Историк Карамзин, опираясь на вымышленную немецкими академиками версию истории Древнего мира, писал, что, конечно же, по Руси жили люди, но в большой дикости: обитали в вырытых землянках с соломенными крышами…
СОЗДАНИЕ ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО МИРА
В XVI – XVIII вв. мировая историческая наука составляла окончательный вариант исторической версии происхождения народов. До этого – с IV века – неоднократно делались попытки создания истории Древнего мира. Но дело продвигалось туго: редко, у кого обнаружился документальный материал.
И чтобы не прослыть вовсе отсталой нацией, «охотники за исторической добычей» курсировали по всему свету и собирали все, что ложилось на глаз, подставляя в чужие рукописи названия своего государства и имена героев своего народа.
Встречалось, историки просто не могли истолковать обнаруженные местные рукописи: ведь древние письмена писались без гласных, одними согласными, без интервалов и пропусков между словами. Летописцы писали тексты: справа-налево, слево-направо, поперек пергамента.
Многие работы в то время не подлежали переводу, в таком случае текст составлялся произвольно. Иногда историки просто «спекулировали»: относя местные события своего народа и войны настоящего периода вглубь веков.
А где удавалось проникнуть в материал, историки сталкивались с «много-именованием» правителей. Ведь прежде, до введения православного вероисповедания, человек мог иметь за свою жизнь несколько имен. И порой вместо одного правителя, со многими именами-прозвищами, историки указывали несколько правителей, отправляя их вглубь веков, удлиняя историю на много столетий.
Помимо всего всплыло еще одно трудно разрешимое обстоятельство: в мире не существовало единой хронологии. В предоставленных материалах летоисчисление даты сотворения мира было указано различно. Летописцы указывали ход исторических событий произвольно, на авось, отталкиваясь от различных исторических событий, или по лунному календарю, толи по солнечному, толи от летнего равноденствия, толи от зимнего…
И только в XVI в. н. э. проблема была разрешена: историки Жозеф Скалигер и Дионисий Петавиус установили шкалу времени: до Рождества Христова, после Рождества Христова. Затем историки установили места мировых исторических событий, прикрепляя исторические