Холодная война XX век. В. Д. Барановский
и в эмигрантской среде, сосредоточила свои усилия на разрушении чувства патриотизма у советских людей. Для этого из истории России выделялись целые эпохи, в которых имели место те или иные нарушения «прав человека». Самым простым путем очернения этих периодов в развитии России было противопоставление одних деятелей революционного движения другим; Ленину противопоставлялся Бухарин, Сталину – Троцкий, Ворошилову – Тухачевский. Аналогичное противопоставление проводилось во всех сферах жизни Советского Союза, особенно для писательской среды и деятелей театрального искусства. Твардовский, к примеру, противопоставлялся даже руководству страны и партии. Эти действия были направлены на разжигание противостояния одних групп населения другим, особенно в среде интеллигенции. Особо успешно в интересах пропаганды использовалось разоблачение культа личности Сталина. Основные удары по коммунистической идеологии наносились в трех направлениях: принижение роли Советского Союза во Второй мировой войне, непрерывное напоминание о человеческих потерях с 1917 по 1949 год и навязывание советским людям представления о том, что у них нет Родины. Характерным примером использования диссидентов для пропаганды этих измышлений является А. Солженицын.
Солженицын в своих «Посильных соображениях – Как обустроить Россию» (см. «Комсомольскую правду» за 18 февраля 1990 года), обращаясь к великороссам, писал: «Надо перестать попугайски повторять: «мы гордимся, что мы русские», «мы гордимся своей необъятной родиной», «мы гордимся…». Неуважительное отношение к великороссам как попугаям можно было бы понять в сочинениях советологов США, но не в «Посильных соображениях» А. Солженицына. Как бы развивая идеи ЦРУ, он обвиняет солдат русской армии в годы Первой мировой войны в дезертирстве и грабежах соседей по селу, видимо напоминая им, что войну-то, ребята, надо было вести до победного конца. И совсем уже вызывает удивление оценка Солженицыным итогов Великой Отечественной войны, в ходе которой советский народ освободил Европу от фашизма: «Не гордиться нам и советско-германской войной… на которой… только утвердили над собой деспотию». Революционное выступление в семнадцатом году он именует не иначе, как «духовной катастрофой», сознательно не учитывая, что большинство населения России было неграмотно и влачило жалкое полуголодное существование. Здесь же он предлагает вернуться к государственной мощи и внешнему величию прежней, дореволюционной России. А куда девать исторический отрезок российской истории с 1917 по 1990 год в развитии нашей страны, если революция все же состоялась? Ответ на этот вопрос мы можем найти у советологов США: считать, что его не было. И это при том, что американцы в настоящее время с видимым удовольствием используют достижения советской науки в своих целях – ракеты «Протон» одна за одной выводят в космическое пространство спутники США неизвестного назначения. Советы об обустройстве России А. Солженицыну в 1990 году было давать легко, так как основная