Все, что вам надо знать о чакрах: активация, функции и методики работы. Александр Ярышев
и питающая их поступки, может гаситься лишь только в тех случаях, если по отношению к ним будут проявлены откровенное преклонение или самоунижение. А особенно когда возвеличивают их самих. Но на самом деле они способны открыто «уважать» (бояться) лишь тех, кто их взаимно или еще более яростно ненавидит. Таким образом они энергетически подпитываются от другой ненависти и физически прекрасно чувствуют себя после этого.
Поэтому они даже не пытаются скрывать от окружающих, что они такие злые, сварливые, склочные, несговорчивые, мстительные и злопамятные.
Если вы недоброжелательно относитесь к злым людям – знайте, это не только не вредит им, но, напротив, еще больше укрепляет их физическое здоровье.
Вот почему многие из людей, типичные выразители этих муладхарных качеств, – такие долгожители, несмотря на множество болячек, которыми они на старости хотят привлечь к себе жалость окружающих.
Настойчивые желания причинить кому-то зло, нанести вред другому человеку словом, жестом или еще более тонким и изощренным способом, достаточно сильны у большинства людей. Что же заставляет их послушно идти на поводу у своих муладхарных качеств и причинять зло другим?
Желание ранить (душевно или физически) или больно обидеть другого человека глубоко инстинктивно. В основе этого вредоносного побуждения – первобытный инстинкт самозащиты, стремление заблаговременно избежать вреда от воображаемого противника. Вредя другим, вы как бы защищаетесь сами. Это инстинктивное желание самозащиты может принимать самые немыслимые формы, в зависимости от обстоятельств и наклонностей человека. Собственная внутренняя смута будет толкать вас на поиски защиты, и чем больше вы будете стараться сберечь себя, тем сильнее будете атаковать других.
Большинство из нас даже не замечают в себе негатива и поэтому не придают большого значения гневу, которому всегда стараются найти эгоистичные оправдания. Мало кто из нас, находясь в крайней степени раздражения, может найти в себе силы прямо и вслух сказать, что он, дескать, сердится, хотя в душе и осознает свою неправоту, понимая бессмысленность и нелепость своего негативного состояния. Если бы кто-то попробовал это сделать хотя бы один раз, он бы нашел для себя прекрасный способ избавиться от раздражительности и ее последствий.
Но чаще всего мы не способны опуститься до такой самокритики. Наоборот, вдаваясь в подробный разбор своего дисгармоничного состояния, мы всеми правдами и неправдами стараемся отыскать причину своего негатива в ком-то другом, а не в себе. Злясь, мы чаще всего просто не способны признаться в том, что сами ревнивы или резки. Стараемся всячески оправдаться, эгоистически объясняя себе мотивы своего муладхарного поведения.
Навсегда уясните для себя истину: у вас нет врагов, кроме вас самих.
Любое проявление в вас (или через вас) так называемой «злонамеренности» или негативизма представляет собой лишь одну из возможностей или