Путешествия. Заметки о российских городах и весях, а также о дальних странах. Назим Низамович Шихвердиев
без еды, воды и солнечного света, потому что сверху отверстие заваливали камнем. Из большого зиндана не выходил никто. И длительность «пожизненного» заключения редко превышала 3–4 дня. Человек буквально задыхался в этом смраде и затем сгнивал, увеличивая слой разложившихся трупов своих предшественников. По рассказам сотрудника музея крепости, спускавшегося уже в наше время в большой зиндан, он чуть не потерял сознание уже после прохождения горловины, – настолько там нездоровая атмосфера и тяжелая аура даже спустя много сотен лет после заключения в нем последнего преступника. Поэтому многие умоляли кадия назначить смертную казнь вместо пожизненного заключения. Вот такая мрачная картинка на фоне восточной роскоши.
Интересны и бани, которые топились дровами и нагревались паром, а особенности конструкции и термоизоляция были такие, что после нагрева до нужного уровня в дальнейшем постоянная высокая температура поддерживалась на протяжении многих часов горением одной толстой свечи. Они не нагревались одной свечой, как любят удивлять людей некоторые «знатоки» истории, а только позволяли сохранять высокую температуру на протяжении длительного времени, иногда до двух-трех дней.
Есть там и огромных размеров водохранилище площадью 18×8 метров и высотой 11 метров. Стены его были выложены из камня, скрепленного специальным раствором, состоящим из извести, яичного белка и конского или козьего волоса, в который добавляли серебро. Благодаря этому вода никогда не портилась даже при очень длительном хранении.
Со стороны гор в крепости есть еще одно подземное сооружение – крестово-купольная церковь V века. Некоторые историки считают ее одним их самых старых христианских храмов на территории России. Постепенно она ушла под землю, и ее превратили в подземное водохранилище. А рядом находятся «Ворота позора», через которые можно было покинуть крепость и уйти в горы. Говорят, что во время посещения Петром I крепости Нарын-кала в Дербенте он приказал принести ключ и открыть эти ворота. Услышав от местной знати, что негоже русскому царю выходить через «ворота позора», Петр ответствовал, что на то он и русский царь, чтобы самому решать, через какие ворота ему входить и выходить, не обращая внимания на всякую суеверную ерунду.
С высоты крепостных стен открывается великолепный вид на город и море. Одна из стен (северная) сохранилась на достаточно большом протяжении, почти до моря, вторая – только у самой крепости. Город делился на три части. У моря селились рыбаки, моряки и прочий люд. В основном армяне, греки. В центральной части жили торговцы – по большей части евреи, которых было очень много вплоть до массового их отъезда в Израиль в поздний советский период. А в той части города, которая поднималась к крепости, селились азербайджанцы, турки и прочие мусульмане. Это извилистая сеть улочек, называемых «магалами». Их девять. Там до сих пор нет названий улиц, а просто говорят: «Я живу на пятом (втором, третьем) магале». Там же находится Джума-мечеть