2017—2019: Февральские вихри и параллели. Сборник: итоги и выводы. Николай Савухин
и далее. Теперь удар волнений по Венесуэле, где Чавес 10 лет назад отобрал нефть у международных компаний и начал ликвидировать трущобы Каракаса. Как глобализм изменял США с начала 20 века, заставил Америку принять участие в двух Мировых войнах, как он в России, в документах и книгах, в архивах ещё не открытых. Большинство населения Земли в плену у современного Кощея Бессмертного, у Глобализма.
В русской сказке, где олицетворение зла Кощей Бессмертный, там царевич Иван, освобождая свою любовь из кощеевского плена, разбивает сундук, рухнувший с высокого дуба, медведь ловит ему зайца, сокол утку, а щука приносит из морских глубин яйцо с иглой на конце которой и смерть Кощея. В русских сказках и сказках других народов народная мудрость и советы, указания как победить зло. Глобализм мировое зло, глобализм использует достижения науки и техники, труд народов на создание всё более мощного оружия, для ещё большего порабощения человечества. Где игла глобализма, в чём её суть и её истоки, в продолжении…
Наряду с аномалиями погоды от морозов за 50 градусов в Сибири до плюса с гололёдом в Москве, от плюса тают снега в Иванове и т. д. Ппожары и аварии всю эту зиму. В Прокопьевске чёрный снег от угольной пыли с угольных разрезов, в Красноярске взрыв газа в 3-х этажном доме. В С-Петербурге обрушились перекрытия коридоров этажей в здании университета ИТМО, хорошо никого не убило. В России много снега, но это ещё полбеды, беда будет если режим таяния будет аномальный.15 февраля передачи по 30-ю вывода войск из Афганистана. 10 лет войны, 15 тысяч гробов, десятки тысяч раненых солдат СССР, около миллиона погибло афганцев. В завершение абзацы из «Двести лет вместе». Солженицына с его призывом «Жить не во лжи», знать правду вспоминали в субботу на «Эхо Москвы». Писатель призывал каждого стараться сопротивляться лжи, насилию.
«С другой стороны, удивительно и проявление евреев-юнкеров Одесского училища. В конце марта в него было зачислено 240 евреев-новичков. А через 3 недели, 18 апреля по ст. ст., был первомайский парад в Одессе – и, демонстративно на нём, юнкера шли с пением древнееврейских песен. Понимали ли, что русского солдата этим не увлечёшь? так – чьими же офицерами они предполагали стать? Годилось бы это для отдельных еврейских батальонов. Однако, отмечает генерал Деникин, в ходе 1917, при всём успехе формирования национальных полков (польских, украинских, закавказских, а латышские были уже раньше), „только одна национальность не требовала самоопределения в смысле несения военной службы – это еврейская. И каждый раз, когда откуда-нибудь вносилось предложение – в ответ на жалобы [то есть как плохо принимают в армии офицеров-евреев] – организовать особые еврейские полки, это предложение вызывало бурю негодования в среде евреев и в левых кругах и именовалось злостной провокацией“ [155] (Газеты писали тогда, что проект отдельных еврейских полков возникал и в Германии, однако отброшен