Дух и материя. Философия науки и веры. Николай Мальцев
и гравитационными процессами материи, и никогда не было и не будет, чтобы материя работала самостоятельно и независимо от духа. Естественно, что в отсутствие изобретателя современные феноменальные установки, нарушающие фундаментальные законы науки, под контролем ученых официальной науки прекращают работать или становятся малоэффективными. Установки разламывают, а самих изобретателей зачисляют в черный список «лжеученых». Это происходит еще и по той причине, что, не зная реальных принципов вселенской гравитации и двигаясь только по интуиции и эксперименту, альтернативные изобретатели не могут изложить официальным ученым те физические принципы, которые обеспечивают работу их феноменальных опытных установок. Если говорить о самом мышлении, то это и есть главный процесс, для чего Бог Всевышний породил все разнообразие видов земной жизни и само земное человечество. Ничто не существует в живой природе бесцельно и бессмысленно. Всякая жизнь, даже самого малого одноклеточного организма, на Земле полезна для человека, а в глобальном масштабе полезна для Бога Всевышнего. Представители любого вида живой природы, в содружестве с особями своего вида, поодиночке или в симбиозе с другими видами живой природы, ведут непрестанную борьбу за свое существование и также страстно и упорно стремятся к продолжению рода. Уклоняясь от врагов, добывая пищу и размножаясь, они мыслят и тем самым совершенствуют дух и передают его в окружающую природу как групповой дух данного вида. Не отдельные особи, а именно групповой дух вида является главным хранителем всей полноты информации о данном виде. И способом эволюции, одновременно и сразу, проводит изменения во всех следующих поколениях вида в случае изменения условий жизни окружающей среды или смены среды обитания. Когда групповой дух видов низших форм жизни совершенствовался и становился способным на создание видов высших форм жизни, то они сотворялись сразу, практически безо всяких переходных форм.
Дарвиновская теория эволюции видов и естественного отбора не соответствует реальной действительности. Потому что Дарвин в своих рассуждениях опирался на природную случайную мутацию видов. Мол, эти случайные мутанты чудесным образом выживали и становились основателями новых, более совершенных видов высших форм жизни. Но где ископаемые археологические останки этих мутантов и переходных видов животного вида? Их не обнаруживают, потому что их никогда не было в реальной природе. В природе всяких мутантов вида немедленно уничтожают сами родители, породившие случайного мутанта или слабого потомка. Каждый вид таким жестоким способом бережет свою наследственную чистоту, чему есть многочисленные примеры из разных сред обитания разных видов животного мира. Конечно, если отрицать наличие духа и его мыслительно-управляющую роль в сотворении всего многообразия видов высших форм жизни, то ничего другого, кроме необоснованной и примитивной теории Дарвина,