Механизмы разума. Книга 3. Основы мироздания. Механизмы управления жизнью. Геннадий Иванович Кривецков
йоге.» [3]
Только, что он здесь имеет в виду под внутренним существом, само ли внутреннее существо или ещё и внутреннюю природу? Если пойти от аналогии с внешним существом, то действительно внутреннее существо должно иметь в себе все эти три типа разумов: внутренний разум, внутреннее витальное и внутреннее физическое. Кроме этого, мы ещё можем приложить к ним два новых типа разума: Верховный разум и Сверхразум. Здесь мы так же можем вести речь о «пустой» структуре внутреннего существа, которая наполняется внутренней природой.
Мы обнаружили во внутреннем разуме ещё одно интересное для нас свойство: он оказывается связанным с внешним существом через те же центры сознания, чакры, о которых мы говорили ранее (рисунок 1). Значит, внутреннее существо со своей природой точно так же подключено к ним, как и внешнее существо с его природой. Это для нас – неожиданное открытие, которое поможет нам объединить все четыре элемента рисунка 2 в едином круговороте.
Семь нитей единения
Мы пока изложили попарную работу, раздельно, внешних и внутренних элементов, но далее этого пока не пошли. Между этими парами существует «пропасть», которая не позволяет им полностью объединиться [1]. Но если между ними нет никакого контакта, то, как тогда внешнее существо может совершенствоваться относительно эталона внутреннего существа? Значит, между ними обязательно должен существовать энергетический контакт, который мы на рисунке 2 показали большим кругом, объединяющим между собой все четыре элемента. Без такого контакта между всеми её секторами эта структура была бы нежизнеспособной.
Ранее мы «завязали» на семь чакр человека только два его внешних элемента, внешнее существо и внешнюю природу. Сначала мы это сделали относительно внешнего существа, показав части его обычного разума в соответствии с чарками тела человека, а затем мы это сделали с гунами внешней природы, точно так же привязав их качества к своим типам чакр. Получается, что чакры человека связывают вместе внешние элементы структуры Нави рисунка 2. Давайте назовём эту энергетическую связь внутренней связью.
Если внутри структуры все внешние элементы завязаны на эти чакры, то внутренние элементы по определению Шри Ауробиндо, так же должны быть завязаны на них. Получается довольно интересная картина структуры рисунка 2, где все эти элементы разведены в пространстве и времени, да ещё по их знаку состояний. Гуны, которые одновременно работают на все элементы, тогда получаются у нас довольно сложными и поляризованными по плоскостям в получаемых и отдаваемых энергиях. Давайте попробуем это изобразить на рисунке 3а.
На нём мы видим, что все четыре элемента соединены между собой через семь чакр человека. Другого типа их единения мы пока не видим и не находим. Мы пока сумели соединить между собой разъединёнными парами только внешнее существо и внешнюю природу, внутреннее существо и внутреннюю природу. Нам теперь осталось соединить две