Ноэтика. Беседы о разумной, счастливой и вечной жизни. Александр Аватаров
поверил этим словам и двинул войско по указанному пути.
Его армия шла и шла, пока не очутилась в безводной пустыне, откуда, казалось, не было выхода. Только тогда стал ясен умысел мнимого доброжелателя.
Воины разбрелись по пустыне, тщетно пытаясь найти воду, и бо́льшая часть их погибла от жажды. Сам Фейруз с небольшой горсткой сподвижников уцелел, но был пленен Ахшанваром.
В другой хронике рассказывается о смерти знаменитого персидского суфия Мансура ал-Халладжа (857–922), которого казнили за то, что он учил о возможности единения духа суфия с Богом и под угрозой смерти не отказался от своих воззрений.
Вначале суфию отрубили ноги, затем руки, потом ослепили его, но он при этом продолжал улыбаться. Кто-то из мучителей сказал ему: «Прежде чем мы отрежем тебе язык, мы хотим узнать, почему ты улыбаешься». И он ответил: «Я улыбаюсь потому, что казнят кого-то другого. Тело, которое казнят, не есть я».
Профессор А. Мельников обнаружил у себя рак в начальной стадии. Автор более ста пятидесяти научных работ по онкологии, он провел сотни операций по удалению злокачественных опухолей и мог успешно излечить себя, но не сообщил о своей болезни друзьям и близким. До конца своих дней Мельников подробно описывал признаки ее развития и свои ощущения, чтобы другие врачи получили возможность как можно раньше ставить правильный диагноз, имели достоверное описание динамики заболевания и смогли спасти как можно большее число больных.
И все же самое главное свидетельство присутствия в человеке Высшей программы – Божественного Закона, пожалуй, состоит не в том, что он готов вполне осознанно жертвовать собой ради спасения других людей или во имя идеи, но в том, что, вопреки биологической программе «выжить», которая исключает всяческий риск, человек идет на него, движимый своим неиссякаемым стремлением к познанию и освоению нового и неизведанного.
Животное, если того не потребуют внешние неблагоприятные обстоятельства, никогда не покинет обжитую им территорию и не изменит своего поведения. Человек, напротив, даже и не понуждаемый ничем, ищет и стремится к познанию неизведанного в мире и в себе самом. Он открывал новые земли, создавал научные, религиозные и философские концепции, за которые его распинали и сжигали на кострах, шагнул смело в космос – и все это вопреки инстинкту самосохранения. Закон выживания и страх словно цепи сковывали его, но чувство счастья и радости от постижения и освоения нового, от продвижения вперед в своем развитии-восхождении всегда были и будут для него более привлекательными.
Если бы в процессе эволюции выживали только те, кто не рисковал ради познания и освоения нового, не было бы никакой эволюции. Собственно, и человек был бы тогда не нужен —
Земля была бы «планетой обезьян», но не «планетой людей».
Первая человекообразная обезьяна, спустившаяся с дерева на землю, вышедшая в саванну и начавшая осваивать новую среду обитания, постоянно подвергалась значительной опасности.
В глазах оставшихся