Молчание: послания вашей сущности. Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)
вокруг него железный занавес. И он заточает себя в этом, отрезает себя от остального мира. Для него больше нет никакого взаимодействия с жизнью, богатство жизни перестает течь.
Ищущий должен вернуть себе богатство жизни. Как только защитная оболочка знания оказывается отброшена, жизнь снова становится богатой. Я продолжаю говорить своим друзьям, что учу невинности. Знаниям обучают долгие века, но эти знания никуда не привели человека, они лишь порождали одну проблему за другой. Так много знаний было дано человеку, но они лишь приблизили его к краху больше, чем что-либо еще. Есть сомнения относительно способности знающего человека понимать жизнь. Он не может понять, потому что его эго уже полно идей. Они совершенно разрушили его смиренность. Его сердце становится тяжелым, твердым. Трудно найти более негибкого человека, чем ученый. Ученые мужи убили и привели к гибели стольких людей. Знающий человек, ученый человек чрезвычайно непреклонный, его знания делают его закостенелым. Есть одна история, которую я люблю рассказывать…
Однажды была большая ярмарка. Кто-то упал в колодец, который находился недалеко от места проведения ярмарки. Он начал кричать: «Вытащите меня, вытащите меня, я тону!» Колодец был очень глубокий, но он ухватился за кирпичи внутри колодца и мог каким-то образом удерживаться над водой. На ярмарке было так шумно, что никто не слышал его призыв о помощи.
Возле колодца проходил буддистский монах. Ему хотелось пить, поэтому он заглянул внутрь. Услышав зов, идущий изнутри, он всмотрелся вглубь и пригляделся. Тонущий человек кричал: «Дорогой монах, пожалуйста, вытащи меня. Я умираю. Пожалуйста, сделай что-нибудь. Возьми меня за руки, они соскальзывают».
Монах спросил: «Почему тебя так волнует желание выбраться? Жизнь – это мучение. Господь Будда сказал, что жизнь – это мучение, жизнь – это страдание. Что ты будешь делать, когда выберешься из колодца? Здесь страдание и ничего, кроме страдания. Будда также сказал, что всё, что происходит в этой жизни, является следствием кармы предыдущих жизней. Должно быть, в прошлой жизни ты толкнул кого-то в колодец. Вот почему ты туда сейчас упал. Ты должен жить результатами своих собственных поступков. Если ты будешь жить этими результатами бесстрастно, то освободишься от своей кармы. Не пытайся без нужды выбраться наружу».
Монах попил воды и пошел своей дорогой. Он не сказал ничего неверного. Он знал, что начертано в священных писаниях. Он не смог увидеть перед собой умирающего человека, поскольку в дело вмешались писания, которые он изучал. Человек тонул, но монах был не способен это разглядеть. Он был в состоянии видеть лишь доктрину кармы, он видел тщетность жизни. Он прочитал утопающему проповедь и продолжил свой путь. Нет никого более закостенелого, чем проповедник.
Когда этот монах двинулся дальше, пришел другой монах, последователь Конфуция. Он тоже услышал призыв о помощи. Он заглянул в колодец. Он сказал тонущему человеку: «Дорогой друг, Конфуций написал в одной из своих книг,