Великие мыслители прошлого. Мыслителям современности. Игорь Алексеевич Шавель
свойством материи,
Считал изменчивость, текучесть,
Протагор это свойство распространил,
На изучающего мир человека,
Ведь как исследуемый объект, так и субъект,
Постоянно изменяется и сам человек;
Протагор считал, что ничто,
Не существует само по себе,
Все существует и возникает,
По отношению к другому,
Мысль эту Платон выразил так:
«Не происходит ничто само по себе,
Но все всегда возникает, в связи с чем-то»,
Протагор считал, что все,
Меняется не случайно, а приходит всегда,
В противоположное себе, и всякая вещь,
Содержит противоположности в себе,
Диоген Лаэрсткий утверждал,
Что Протагор «первый сказал,
Что о всякой вещи есть два мнения,
Противоположные друг другу», суждения,
А поэтому Протагор утверждал,
Что в мире «все истинно»,
Это утверждение критиковали:
Платон, Аристотель и Демокрит,
Платон и Демокрит говорили,
Утверждение, «всякий плод воображения,
Является истинным» направлено,
Оно и против себя, ведь,
«Если всякий плод воображения,
Является истинным,
В таком случае и то мнение,
Что не всякое воображение истинно,
Поскольку оно принимается воображением,
Будет истинно, и таким образом положение,
Что всякое воображение истинно, станет ложью»,
Аристотель писал: «есть ложь и неистина,
Но кажущееся правдоподобие,
И (ему нет места) ни в каком искусстве,
Кроме как в риторике и эристике»,
Протагор учил «делать слабейшую речь сильнейшей»,
Сенека говорил, что Протагор считал,
Что об одной и той же вещи,
Есть два противоположных мнения,
Секст Эмпирик писал:
«В начале своих «Ниспровергающих речей»
Протагор выразил эту мысль:
«Человек – мера всех вещей, существующих, что они существуют,
Несуществующих же, что они не существуют»,
Что чувственное восприятие – источник знаний,
Но чувственность передает данные,
Из определенных состояний,
Но никак не о внешних вещах,
Которые являются причинами этих состояний,
Платон по поводу этого утверждения писал:
Протагор «говорит тем самым, что-де какой мне кажется вещь,
Такова она для меня и есть, а какой тебе, такова же она, в свою очередь, для тебя…,
Разве не бывает иной раз, что дует один и тот же ветер, а кто-то мерзнет при этом, кто-то нет?
И кто-то не слишком, а кто-то – сильно?»,
Ведь одному человеку ветер «кажется»,
Холодным, а другому нет,
Но «казаться» значит «ощущаться»,
И можно задать вопрос: ветер холодный сам по себе,
Или же ветер холодный относительно чего-то?
И делает Платон вывод такой,
Протагор прав, наши ощущения