Картина мира в мифах древнего Китая. В. П. Даниленко
богов, на небе обитали многочисленные духи. Они имели диковинный облик. Вот как выглядел экскорт Хуан-ди, который следовал за его колесницей:
«У некоторых из них были птичьи тела и драконьи головы, у других тело коня с человечьим лицом, у третьих человечье лицо, но змеиное туловище, у четвёртых тело походило на восьминогую свинью со змеиным хвостом… удивительные чудовища, и все разные. Фениксы плясали в небе, а крылатые змеи припадали к земле. Можно представить себе, какое это было величественное зрелище!» (Юань. С. 93).
Устав от императорской жизни, Хуан-ди добровольно передал свой трон Чжуаньсюю. Он оставил многочисленное потомство. Он был предком не только богов, но и целых народов. Его преемником на троне стал правнук Чжуаньсюй, Чжуан и Ли, перерезавшие свободный путь с земли на небо, были внуками
Чжуаньсюя. Своим предком Хуан-ди считали такие народы, как мяо, мао, северные ди, собачьи жуны и др. (Юань. С. 92).
Ни один бог не сделал для людей больше, чем Хуан-ди. Вот как об этом написал Юань Кэ: «Люди создали различные легенды об изобретениях Жёлтого императора, победившего Чию: по одним, Хуан-ди изобрёл повозку и лодку («История Хань»), по другим, выплавил двенадцать больших бронзовых зеркал («Трактат Хуан-ди о внутренних органах»), по третьим, научил людей строить дома, в которых можно было укрыться от ветра, дождя и холода («Новые беседы»), по четвёртым, изобрёл котёл и глиняный горшок для варки пищи («Разыскания по древней истории»), по пятым – самострел (там же). Ещё говорят, что он придумал игру в ножной мяч (Лю Сян. Отдельные записки) и велел четырёхглазому Цанцзе придумать письмена («Хуайнань-цзы»), приказал Лин-дуню создать музыку («Весны и Осени Люя»), а Данао – установить шестидесятилетний цикл, Лэй-гуну и Ци-бо поручил написать медицинские книги («Родословия императоров и ванов»). Из этих легенд, которые мы не будем пересказывать подробно, видно, что Жёлтый император стал почти всемогущим умельцем. Откуда у него могло быть столько свободного времени, чтобы заниматься этими делами?» (там же. С. 113).
Хуан-ди умер. Он, как и многие другие китайские боги, не был бессмертным, хотя на небе росло дерево бессмертия, плоды которого делали тех, кто их вкушал, вечными:
«На горе Куньлунь (где обитали боги. – В. Д.) росло дерево бессмертия. На нём зрел плод, и тот, кто его съедал, жил вечно» (там же. С. 156).
Из плодов дерева бессмертия богиня Си-ванму (Ванму) делала лекарство против смерти:
«Лекарство Си-ванму было сделано из этих плодов. В период Хань Си-ванму часто изображали державшей в руках что-то, напоминавшее ветвь дерева. Одни говорили, что это цзяхэ – счастливый злак, а другие – что это саньчжу – тройное жемчужное дерево. Вероятнее всего, это было дерево бессмертия. Оно, как и другие деревья, дарующие долголетие, цвело и приносило плоды только один раз за несколько тысяч лет. Плодов было немного, и поэтому лекарство было исключительно ценным и редким. Если использовали сразу всё лекарство, то новое долгое время невозможно было добыть» (Юань. С. 156).