Толкование книг Нового Завета. 1 и 2 Фессалоникийцам. Джон Мак-Артур
отца – привести своих детей к духовной зрелости, и апостол Павел далее утверждает, что старался научить своих духовных детей поступать достойно – жить зрелой жизнью. Поступать относится к ежедневному поведению, как это часто бывает в новозаветных посланиях (например, Рим. 6:4; 2 Кор. 5:7; Гал. 5:16,25; Еф. 2:10; 4:1; 5:8; Кол. 1:10; 2:6; 1 Ин. 2:6). Упоминая призвавшего Бога, Павел снова напоминает об истине избрания фессалоникийцев, о которой говорится в 1 Фес. 1:4 (см. обсуждение этого в главе 1 этой книги) и снова будет говориться в 1 Фес. 5:24.
Здесь Божье призвание, как всегда в посланиях, обозначает действенный спасительный зов. Посредством этого зова Бог через веру, в благодати дарованную грешникам по Его высшей воле, возрождает, оправдывает и освящает их. Павел указывает на единственную цель этого призыва – вступление в Его царство и славу. Хотя фессалоникийцы, как и все верующие, еще не видели ни тысячелетнего, ни вечного царства, они уже являются гражданами искупленного царства, которым правит Бог (Лк. 17:21; Кол. 1:13; см. также Рим. 14:17). Таким образом, они уже разделяют славу Божью и обещание будущей славы в грядущем царстве. Все верующие ждут наделения полнотой славы в небесном царстве, когда Бог воскресит их, и они будут подобны Христу и пребудут с Ним вечно (Пс. 72:24; Пр. 3:35; Рим. 9:23; 1 Кор. 15:43; Флп. 3:20–21; Кол. 3:4; 2 Фес. 2:14; 1 Пет. 5:10; см. также Мф. 5:12; Ин. 14:2; Рим. 8:18; 2 Кор. 4:17; Евр. 4:9; 11:16; 1 Пет. 1:3–4; Отк. 7:16–17).
Сравнение духовных руководителей с родителями в 1 Фес. 2:7-12 ясно показывает, что руководство церкви должно быть уравновешенным. Руководители должны не только сопереживать, быть нежными и заботливыми, как духовные матери. Они должны также жить без компромиссов и подавать пример как духовные отцы, – жить так, чтобы их принципы и поведение были образцовыми (см. 1 Кор. 11:1). Кроме того, они должны преданно учить истине, созидая святых в духовной мудрости (см. Еф. 4:11–16), смело убеждать их, поддерживать, увещевать и призывать духовных детей к повиновению посредством строгой дисциплины и нежного утешения. Так паства сможет жить, прославляя Бога, призвавшего их к Своему вечному царству и славе.
4. Люди, за которых стоит порадоваться, и люди, о которых стоит печалиться(1 Фес. 2:13–16)
Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, – каково оно есть по истине, – которое и действует в вас верующих. Ибо вы, братия, сделались подражателями церквам Божиим во Христе Иисусе, находящимся в Иудее, потому что и вы то же претерпели от своих единоплеменников, что и те от Иудеев, которые убили и Господа Иисуса и Его пророков, и нас изгнали, и Богу не угождают, и всем человекам противятся, которые препятствуют нам говорить язычникам, чтобы спаслись, и через это всегда наполняют меру грехов своих; но приближается на них гнев до конца (1 Фес. 2:13–16)
С тех пор как Бог впервые явил человечеству Свой замысел искупления, план этот вызывал у людей и радость, и печаль (см. Отк. 10:8-10). Сладко думать о блаженстве и славе вечной жизни, ждущих тех, кто принимает Евангелие. Но горько представлять себе бесконечный позор и осуждение