Первые. Каждый может быть в их числе!. Олег Мелех
спинного мозга и заканчивается на макушке головы. Рядом с Сушумной есть два других канала – Пингала и Ида. Вместе, образуя Юкта-Тривени, они поднимаются спирально вверх, а затем соединяются в точке, называемой брахма-двар (дверь Брахмы, которая как мы уже знаем, закрыта завесой напоминающей целлофан). Сушумна имеет красноватый цвет. Относится к эфирному телу человека. Внутри нее, подобно матрешкам, вложенным одна в другую, проходят три ещё более тонкоматериальных канала – соответственно ваджра-нади или ваджрини-нади (сверкающая, как Солнце), бледная читтрини-нади и ещё более тонкая, сияющая неземным сверканием брахма-нади, по которой сила Кундалини, пробуждаясь, восходит вверх к Сахасрара-чакре (во время полётя в трубе мы проходим последовательно все трубки по порядку: сушумна, ваджра-нади или ваджрини-нади, читтрини-нади, брахма-нади).
Выражаясь доступным и понятным языком, Кундалини – это энергия необходимая для поднятия нашего сознания до выхода из трубы за пределы физического тела, на уровне которого находится, в соответствии с ведической культурой – Сахасрара-чакра, или согласно русской традиции к уровню так называемого Родника в области макушки, о чём мы поговорим несколько позже.
Центральный канал также называется Срединным путем (замечу, что всем известный Будда, эпитет Сиддхартха Гаутама, так же являющийся основоположником религиозного учения буддизма в своём учении акцентировал внимание на срединном пути).
Поняв значение трёх перечисленных терминов, теперь попытаемся понять их взаимную связь для получения желаемого результата – прохода через внутренний путь, который мне стал известен ещё до изучения литературы говорящей о нём. Сенсориум, являющийся центром ощущений, объединяющий наши пять чувств это зрение, вкус, слух, обоняние и осязание необходимо направить используя трикуту к сушумне, двери ведущей внутрь. Для начала определимся с нашими чувствами, во-первых, мы не контролируем сразу пять наших чувств, во-вторых, у нас на первом месте всегда находится какое-то одно чувство в основном это наше зрение и, концентрируясь на другом чувстве, мы направляем своё внимание на выбранное чувство для восприятия чего-то внешнего. То есть, так называемое внимание есть наш инструмент, позволяющий нам взять под контроль то или иное наше чувство для восприятия чего бы то ни было во внешнем мире. Но когда у нас что-либо болит внутри нашего тела, мы также используем наше внимание, чтобы точно определить место нахождения источника боли в нашем теле. Более того, вы возможно замечали за собой, что если длительное время удерживать своё внимание на каком-либо чувстве, остальные чувства словно теряют своё восприятие и не замечаются нами. Именно это и происходит при концентрации внимания на воображаемом образе, воспроизводимом трикутой. Мы теряем чувства восприятия окружающего мира и концентрируемся внутренне на визуализированном объекте. Но перед концентрацией на визуализированном внутреннем объекте, необходимо