Жизнь Русакова. Часть III. Русаков в России – от Путина до Путина. Иван Иван-Чаев
газ, да и пули могли бы быть вовсе не резиновыми. Но главное даже не в этом. Цели и задачи этой бойни не понимает ни автор, ни многие его соратники, о чем тоже сказано довольно прямо. И хоть говорится о каких-то изгнанных с Майдана «жидо-толерастах», но тема заказчиков всей «движухи» здесь явно не раскрыта. А, между тем, она, на взгляд Русакова, и являлась ключевой. Вряд ли этот русский фанат-боец понимает, кто и что совершает его руками, кто и зачем рискует его жизнью и здоровьем. В этом-то и есть самая главная ошибка любой революционной толпы – она уверена, что действует за какие-то идеалы против «плохих парней», а на самом деле является лишь расходным материалом в банальном политтехнологическом сценарии.
О «бандеровском» тренде Майдана. «Между белым и красным»
Кстати, об идеалах и политтехнологиях. Необходимо сразу прояснить в рамках обсуждения событий на Украине одну очень важную вещь. А именно – о его движущей силе и глубинном смысле. Русаков понимал, вслед за многими, что без радикальных националистических групп украинский Майдан не имел бы большого успеха. Выступления студентов и активных граждан за «евровыбор» и «против коррупции» проходили достаточно мирно и с какого-то момента пошли на убыль. Майдану же нужен был драйв, нужны были сакральные жертвы (которые потом и появились в виде «небесной сотни»), острое противостояние и, наконец, победа. Или «перемога», если пользоваться популярной «мовой». Понятно было, что «перемогу» невозможно было одержать без финансовой и идеологической поддержки западных кураторов, без тренировки майданных боевиков. Но и целеустремленность самих боевиков, содержание их лозунгов – были не менее важны. А лозунги эти, как уже говорилось выше, были не просто за «евровыбор». Эти лозунги были антироссийскими и «бандеровскими». Причем, озвучивались они на всех «оппозиционных» уровнях – от лидеров майданных сотен до респектабельных лидеров оппозиции. Помимо банального – «москалей на ножи», «москаляку на гиляку» и «Бандера придэ – порядок наведэ», это была уже и классика ОУН (организации украинских националистов) и УПА (украинской повстанческой армия) – «Слава Украине! Героям слава!». В общем, самым главным стержнем для идеологической подпитки Майдана и было наследие главных (по мнению его организаторов) национальных героев – Степана Бандеры и Романа Шухевича.
Некоторые майданные оппозиционеры, правда, пытались наводить тень на плетень, принижая роль националистического тренда Майдана. Однако их осаживали сами радикальные националисты, вполне осознанно называющие себя преемниками идей Бандеры или «бандеровцами». Именно этот факт и играл для многих людей, как на Украине, так и в России ключевую роль в их отношении к Майдану. Многие, возможно, даже не сильно упирались бы против, например, «украинского Крыма» (ведь ездили же спокойно туда отдыхать и при Кравчуке, и при Кучме, и при Ющенко). Но совершенно